五嶽的由來 五嶽的來歷是什麼

中國古代，認為高山“峻極於天”，對其加以崇拜，即稱“嶽”。對山封“嶽”，最早可追溯到5000年前的黃帝時期，至唐虞三代，封有“四嶽”。春秋戰國時期，隨“五行”之說興盛，“五嶽”也應運而生，故有“唐虞四嶽，至周始有五嶽”。漢之前，由於各代疆域限制，五嶽之制因勢而異，各有不同。至漢武帝時，五嶽制度才正式創立。漢宣帝正式頒發詔書，確定以泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山（即天柱山，今安徽省境內）為南嶽，大茂山（今河北省曲陽縣）為北嶽，嵩山為中嶽。後隋文帝楊堅，定湖南湘江之濱的衡山為南嶽，廢霍山為名山。金、元、明、清諸代，均建都於北京，曲陽大茂山在京城之南，與北嶽名稱不符。明代，稱山西渾源恆山為北嶽。清順治年間，正式移祀北嶽於渾源恆山。此後，五嶽沿用。

五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念相結合的產物，曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。“東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀”是聞名全世界的風景。人們這祥形容五嶽：“恆山如行，華山如立，泰山如坐，衡山如飛，嵩山如臥”。