古時僧人不沾葷腥的葷最初指的是什麼 古時候僧人不沾葷腥是不是肉類

導語：我們知道，和尚僧人是不吃葷食的，而一般說到葷，大家自然會想到肉類食物。但實際上，古時候僧人不沾葷腥是不是肉類呢？到底古時僧人不沾葷腥的葷最初指的是什麼？一起來了解。

古時僧人不沾葷腥的葷最初指的是什麼 古時候僧人不沾葷腥是不是肉類

古代僧人不沾葷腥

氣味濃烈的蔬菜。佛家中的葷，在本師的那個時候，並不是指雞鴨魚肉等，而是大蒜、小蒜等具有刺激性的蔬菜。

根據《楞嚴經》記載，佛家五葷為大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥；五葷生啖增恚，使人易怒；熟食發淫，令人多欲。 在南傳佛教中，還是可以吃一些肉類食物。

《梵網經》卷下載“若佛子。不得食五辛。大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。是五種一切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。” 

當佛教傳到中國後，通過本土化的過程，修改了一些戒律，例如把吃有知覺能力的有情眾生也等同地看做殺生，故發展到除密宗外的絕大部分宗派都不允許吃雞鴨魚肉等有情眾生。北傳佛教，即修習大乘佛法的人，都是禁止吃那些肉類食物。

當然，在特殊情況下，僧人是可以吃葷的。比如，在開戒隨喜的情況下。但是，條件必須圓滿成熟，而不是拿著這個藉口胡亂殺生。

《本草備要》批註雲：“慈蔥，冬蔥也；茖蔥，山蔥也；興渠，西域菜，雲即中國之荽。” 興渠另說為洋蔥。

關於古代“葷”的含義：

古代葷的含義

在現代漢語詞典裡，“葷”指的是雞、鴨、魚等動物性食物；而“腥”，指的是散發出強烈氣味的食物。

可是，在古代，“葷”和“腥”的意思與現代截然不同。

秦始皇統一六國後，下令統一各國文字，實行“書同文”政策，由丞相李斯、中車府令趙高、太史胡毋敬編撰了一部文字工具書《倉頡篇》。《倉頡篇》對“葷”字的解釋如下：“葷，辛菜也。”

東漢時期，著名文字學家許慎編撰了中國第一部分析漢字字形和考究字源的字書《說文解字》，《說文解字》裡也有對於“葷”的描述和解釋：“葷，臭菜也。”

綜合這兩部書的解釋，我們可以看出，“葷”字最初的意思，與雞、鴨、魚等動物性食物沒有什麼關係，指的是散發出強烈氣味的植物。一個非常明顯的證據是，“葷”字是草字頭，而非月字旁。

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