2023年清明節是農曆的哪一天 清明節每年都是固定的嗎

導語：在我國，清明節也叫踏青節或者祭祖節，它是最富有特色的複合型節日，也是第一批國家非物質文化遺產名錄。最近小編有些朋友想來了解一下，2023年清明節是農曆的哪一天？清明節每年都是固定的嗎？大家看完以下內容就清楚了，還可以分享給小夥伴。

2023年清明節是農曆的哪一天

清明節

2023年清明節是農曆閏二月十五，陽曆4月5日，星期三。在大多數情況下，每年公曆的4月5日，便是眾所周知的清明節，遇閏年，則為4月4日。

清明節是我國傳統節日之一，民間也把清明節稱為寒食節、踏青節等等。清明節大約始於周代，已有兩千多年的歷史。清明節正是春光明媚、草木吐綠的時節，所以古人們常在清明踏青，並開展各種豐富多彩的民間習俗活動。

歷年清明節是幾月幾日幾點

2022年4月5日03:20:03，農曆2022年三月(大)初五

2021年4月4日21:34:58，農曆2021年二月(大)廿三

2020年4月4日15:38:02，農曆2020年三月(大)十二

2019年4月5日09:51:21，農曆2019年三月(大)七年級

2018年4月5日04:12:43，農曆2018年二月(大)二十

2017年4月4日22:17:16，農曆2017年三月(小)初八

2016年4月4日16:27:29，農曆2016年二月(小)廿七

2015年4月5日10:39:07，農曆2015年二月(大)十七

2014年4月5日04:46:39，農曆2014年三月(小)初六

2013年4月4日23:02:27，農曆2013年二月(小)廿四

2012年4月4日17:05:36，農曆2012年三月(大)十四

2011年4月5日11:11:58，農曆2011年三月(大)九年級

2010年4月5日05:30:29，農曆2010年二月(小)廿一

2009年4月4日23:33:46，農曆2009年三月(小)初九

2008年4月4日17:45:51，農曆2008年二月(小)廿八

2007年4月5日12:04:39，農曆2007年二月(小)十八

2006年4月5日06:15:31，農曆2006年三月(大)初八

2005年4月5日00:34:17，農曆2005年二月(大)廿七

2004年4月4日18:43:19，農曆2004年二月(小)十五

2003年4月5日12:52:29，農曆2003年三月(小)初四

2002年4月5日07:18:17，農曆2002年二月(大)廿三

2001年4月5日01:24:22，農曆2001年三月(小)十二

2000年4月4日19:31:58，農曆2000年二月(大)三十。

　日曆圖片

清明節的順時精神

清明節，是從一個節氣發展而來。人們遵循著這一自然規律，來安排生產和生活。清明時節正是春耕、採茶、養蠶的大好時令。此時的農家要祭蠶神，吃時令食物。其中最具代表性節日食品——子推燕、清明狗。“之推燕”——用面和著棗泥，做成燕子的形狀，製作程式和蒸饅頭一樣，蒸熟之後用柳枝串起來，插在門上，以此來紀念介之推。“清明狗”，採一些嫩蓮，再拌上糯米粉，就製成了。因此，民間流傳著“吃了清明狗，一年健到頭”的民諺。

清明時節，天氣回暖，萬物萌芽，人們在清明節遊春踏青可謂是順應天時，是人與自然的和諧。如清明節的插柳、戴柳習俗也是順時精神的最好體現。插柳，即折取柳枝插於門戶、房簷等處，某些地區還要在墳山或農田的田梗旁插柳。無錫一帶有諺語云：“清明插綠柳，稻麥長過頭。”由於柳樹本身擁有的強大生命力和旺盛生殖力，人們插柳戴柳的目的就是希望將柳這種強大的生命力移植到自己的身上。還有民諺說到“清明不戴柳，紅顏成皓首”，這種說法將柳頑強的生命力和人們對生命延續的渴望聯絡起來，反映了古時人們希望能夠避災免禍的美好期望。清明節期間到處生機勃勃，人們外出踏青，親近自然，以此來驅散一冬的寒氣和抑鬱的心情，有利於身體健康。

日曆

清明節的崇拜意識

古人在日常的生活中離不開火，但火災又經常給人類造成極大的危害，於是人們對這種不可預知的“火”便產生了敬畏心理。火崇拜，就這樣成為了人們的一種潛在意識。而人們的這種相關意識，是古人“萬物有靈觀”的直接產物。原古時期人們對自然界的認識有限，對很多不能解釋的自然想象看成某一神靈的啟示，並對這一自然現象頂禮膜拜。清明時節的禁火、賜火習俗，就是這一火崇拜觀念的體現。

原始先民在探索自然界的過程中，由於時代的侷限性，對自然界中存在的部分自然現象不能給出合理的解釋。在這一觀念下，人們認為“陰”表示的是已逝之人，“陽”表示的是“在生之人”。“陰”和“陽”又是相互對立統一的，清明節的祭祖掃墓習俗就是將人們的“陰”和“陽”統一起來。而將二者統一起來的平臺，就是在生之人給已逝之人的紙錢。這一燒紙錢行為，表示已逝之人並沒有被在生之人忘記。

原始社會，生產力低下，人們對自然界中存在的不可抵抗災害，無法預知更無法迴避。在這種社會環境下，單靠個人是無法生存下去的，人們只能群居抵禦生活中的災難。這樣，對於多子多福的觀念開始萌芽，生殖崇拜就此產生。