立冬和冬至是一回事嗎 立冬與冬至是一樣的嗎

導語：眾所周知，冬至是我國農曆中一個重要的節氣，也是二十四節氣中最早制訂出的一個節氣。最近有些朋友來諮詢小編，立冬和冬至是一回事嗎？立冬與冬至是一樣的嗎？這就是小編和大家分享的乾貨，希望大家看完這些內容後，能解決你心中的困惑。

立冬和冬至是一回事嗎

冬至

立冬和冬至不是一回事，首先，它們形成的日期不同，帶給人們的影響不同。立冬節氣開始，氣溫開始轉為寒冷，萬物停止生長。人們在穿衣方面逐漸加厚注意保暖，在飲食方面也要遠離冷食，要不然就會導致寒氣沁入體內，對人體健康形成危害。不過，立冬真的稱不上異常寒冷，其最大的特點是早晚溫差大，早上一出門就會感到寒意，中午則在太陽的照耀下，依舊暖意融融，晚上更能體會到寒氣逼人。

冬至則不同，放眼望去，北方完全是千里冰封，萬里雪飄，河流湖泊都結冰成凍。如果下大雪的話，根本不會融化，經過腳踏車壓，路面更是極其光滑，給人們出門帶來不便。

其次，從寒冷的層面上講，立冬是指氣溫開始下降，但還沒有達到讓絕大多數人難以接受的程度。而冬至則是標誌著數九寒冬天的開始，意味著全年最冷的季節來到。

再次，它們指代的一天時長不同。冬至是白天最短，夜間最長的一天。

所以說，千萬不能把立冬和冬至混為一談。

冬至時節

冬至起源

冬至， 是周代出現的，到了唐朝開始成為節日，盛行於唐宋時期，相沿至今。據記載，冬至這天，日影最長，古人認為，冬至起，天地陽氣開始興作漸強，代表下一個迴圈開始，是大吉之日。所以周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年。這一習俗一直沿用到漢朝仍是如此。

西漢時期，冬至被稱為“冬節”。《後漢書》記載：冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。由此可見，西漢時期的冬至，官府不僅要舉行祝賀儀式，而且還要放假，官員不上班，商人停業，親朋互以美食相贈，相互拜訪。

魏晉時期，冬至這天要接受方國和百官的朝賀。唐朝也是如此，冬至，皇帝禮會登歌，奏《昭和》。唐朝皇帝會著盛裝出席活動，百姓也會在這一天向父母尊長祭拜。

宋朝時期，冬至在民間的地位甚至超過了年節，資料記載：“至此日，更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，官放關撲，慶賀往來，一如年節”。

冬至天氣

關於冬至的故事

（一）

吃餃子習俗追溯到東漢時期，相傳南陽醫聖張仲景原為醫官，告老還鄉時適是大雪紛飛的冬天。他看見南陽的鄉親受凍餓之苦，有不少人的耳朵被凍爛了。於是他就叫弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋裡煮熟，撈出來剁碎，用麵皮包捏成耳朵的樣子，再放下鍋裡煮熟，做成“驅寒矯耳湯”施捨給鄉親吃。鄉親們服食後，凍爛的耳朵治好了。後來，每逢冬至人們便模仿做這種“捏凍耳朵”吃，說是冬至吃了餃子不凍人。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

（二）

相傳六朝梁武帝時，南京舊名尚為建康城。有一日，一老者獻樹種給樑帝，稱樹種從南疆深谷中採得，已聚天地靈氣，若悉心照顧，必可福佑大梁。樑帝觀之，曰：“不過一柏樹種。”不信其說，隨手將其種於宮苑中。兩三年內，雖然無人照料，樹種依然生根發芽，鬱鬱蔥蔥。數年後，靈氣凝聚，竟生為樹靈。

樑帝信佛，廣建寺院，勞民傷財，不理國事，一心出家，民間哀聲哉道。樑帝自己不吃葷，不許百姓吃葷，也不許民間以葷祭祀。諸神見貢品皆為素食不悅，奏玉帝，雲其不敬天神，玉帝聞之亦不悅，故使建康城大旱三年，以示懲戒。

樹靈不忍見百姓受苦，冬至日，化為一少女，名姣，教百姓偷偷以麵皮為衣，裹肉其中，捏成各種形狀，作食祭祀；又耗自身靈力放棄成仙，為建康城求雨。玉帝感念其犧牲，使建康城恢復風調雨順。一時之間，百姓間廣為傳唱，供奉為神。樑帝聞其神力，又見其美貌，欲納為妃，操縱其神力一統天下。姣不願，樑帝怒，遂殺之，不欲為他人所得。

姣死後，玉帝為其不公，設侯景叛亂，將樑帝餓死臺城，並許姣位列仙班，為民間掌管五穀。姣真身所附柏樹亦守護建康城千餘年而不倒，兵火戰亂不損其分毫。傳至現今，是為六朝鬆。百姓感謝她，將她發明的食物命名為餃子，在其出生的冬至日食用，並在冬至日虔誠祭祀神明祖先，以示恭謹。