端午節是為了紀念誰的 端午節是紀念哪個人

導語：端午節與春節、清明節、中秋節並稱中國四大傳統節日，理應被全國人民熟知和傳承！有些朋友對端午節的相關知識感興趣，所以想來了解下，端午節是為了紀念誰的？端午節是紀念哪個人？今日小編給大家分享一些比較實用的內容，希望能給大家帶來一些幫助。

端午節是為了紀念誰的

端午節

端午節是為了紀念戰國時期在五月五日跳汨羅江自盡的楚國詩人——屈原。除此之外，也有著端午節是為了紀念伍子胥、曹娥及介子推等人的說法。

關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說，起於三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀念屈原說為這個節日增加了人文精神的內涵，應該是後起的；三代夏至節說是與我國的歷法緊密相關的，應該是較早的，雲塵子主張採用此說；惡月惡日驅避說與我國的歷法和術數觀念有關，與第二說並不矛盾；吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。

1、紀念屈原說。公元前278年，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這天正是農曆五月初五，因此就有了龍舟競渡，吃粽子等習俗，紀念愛國詩人屈原。

2、紀念伍子胥說。此說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥，忠良之臣，原為楚國人，後投奔吳國，因被人陷害，被吳王賜死。臨死前，伍子胥說：“我死後，將我雙眼挖出掛在吳國都城上，以看越國滅吳。”吳王聞聽大怒，讓人將伍子胥的屍體裝在馬革裡，在五月初五這天投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

3、紀念孝女曹娥說。傳說東漢時期有一個著名的孝女曹娥，其父溺於江中，數日不見屍體，當時曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見屍體，於是她在五月初五跳江尋找父親，後來抱出父屍。人們被她的精神所感動，為了紀念她的孝義建了一座廟，稱為曹娥廟。

端午節圖片

描寫端午的詩句

唐.文秀《端午》

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

唐代詩人文秀在其《端午》詩中，寫出被後人百般歌頌、祭祀的屈原，冤屈是不能簡單地洗刷乾淨的，一方面表達了對屈原的同情，同時更重要的是對那些昏君奸臣的抨擊和鞭撻，這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

宋.蘇軾《浣溪沙·端午》

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

本篇描寫婦女歡度端午佳節的情景。描述了她們節日前進行的各種準備，刻畫了她們按照民間風俗，綵線纏玉臂，小符掛雲鬟，互致節日的祝賀 ，這是一幅多麼美麗而熱鬧的畫面。“佳人相見一千年”，表現了作者希望一直這樣相依相扶生活下去的願望。

過端午

端午節是什麼時候出現的？

據考證，端午節最早是祭祀的節日。春秋戰國之前，崇拜龍圖騰的吳越部族，在每年的五月初五都會舉行部落圖騰祭祀，形式是龍舟比賽。屈原自己也寫過賽龍舟的場景。

賽龍舟和屈原無關，那吃粽子總該沾點邊兒吧？但是，經過考證，粽子其實是，先民們祭祖和祭穀神求豐年用的，要早於屈原。

目前，最早將屈原和端午節聯絡起來的文獻，是南北朝時，南樑吳均的《續齊諧記》：屈原以五月五日投汨羅水，而楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水以祭之。

但那時，屈原已經去世了700多年。如果端午節真的是源自紀念屈原，不可能在這麼長的時間裡，沒有任何文獻記載。那屈原怎麼就成為端午節的代表人物了呢？

其實，關於“端午人物”的候選，不只有屈原。在我國江浙一帶的吳國故地，就有紀念伍子胥的說法。浙江部分地區，端午節又被認為是為了紀念越王勾踐操練水軍、打敗吳國的歷史。在浙江東部，又有紀念孝女曹娥的說法。