五四精神是指什麼 五四精神包括什麼精神

導語：說到五四運動，我們不免要提到它的精神所在，那麼，到底五四精神是指什麼呢?你知道五四精神包括什麼精神嗎?如果你學過歷史，那應該知道五四運動是怎樣的一項運動，事的，該運動是一項反帝愛國運動，所以該精神一定有愛國精神，除此之外，還體現了哪些精神呢?下面我們一起來了解。

五四精神是指什麼 五四精神包括什麼精神

五四精神

五四精神指五四運動中的精神，即：憂國憂民、熱愛祖國、積極創新、探索科學的愛國主義精神。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮鬥。

總之，五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的讚歌。

因此五四精神就是昇華了的愛國精神。

歸結起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。站在中國革命的高度也可以概括為三點：愛國主義精神、民主科學精神、改革創新精神。

中國歷史文化語境中的現代知識分子，是近代中西文化衝突導致文化轉型的產物。如果將康有為、梁啟超、嚴復等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現代知識分子，那麼，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現代知識分子。這些由文化衝突而獲得主體高度自覺，並勇敢地挑起“向西方學習”重擔的現代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。

不同於中國歷史上的士大夫或文人群體，現代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標準，藉助知識、文化、思想和精神的力量，來表現自身對於社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關懷”，體現一種公共良知、社會責任感、歷史使命感，並具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現代中國思想文化史上，魯迅無疑是現代中國知識分子的最傑出代表。他的思想、意識、觀念、學說、主張和人格等，都典型地反映出了現代中國知識分子所具有的精神特徵，尤其是他的現代意識的構成和心路歷程及所反映出來的精神特徵，可以說，正是現代中國知識分子的精神縮影。

　五四愛國主義新內涵

五四愛國精神

回顧影響較大的愛國主義思潮和行為，從1999年抗議美國轟炸我駐南聯盟大使館，到2001年中美南海撞機事件，直到發生的抗議日本政府和右翼勢力對歷史倒行逆施的諸般行動，實際上我們已經可以清晰地看到當代愛國主義新增添的精神核心與價值述求：

在國際交往日益頻繁、全球化不可逆轉的浪潮中，維護我們的國家利益和民族利益;

在中國發展世人矚目的背景下，尋求我們國家在世界上全新的定位和方向;

在對外開放交往日益擴大的現實中，探討構成我們民族精神、民族性格的新內容。

我們應當認識到，當代愛國主義是一種比其他任何時候都更強烈的期望國家富強、民族復興的願望。在新的歷史時期，這種愛國主義應該體現出理性的思維、開放的心態和發展的眼光。如果發揮充分得當，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強大動力。而且，像過去任何重大歷史時期一樣，青年群體必將在其中扮演積極而具有建設性的角色。

與過去幾十年的愛國主義不同，當代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現出一種強烈維護國家利益的願望。這願望，又以中國的快速發展與日益強大為心理依託，力求實現百年以來我們“自立於世界民族之林”的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。

當代愛國主義本身也是一種思考，一種基於國家、民族和個人現狀與未來的思考。青年，作為愛國主義思潮和行為的主力軍，我們有必要關注這樣一個問題：是什麼原因造成這個群體10年間一種顯而易見的轉變——從熱衷模仿西方文化，到愛國主義成為廣泛的情感共鳴?

第一個答案是我們發展了，以及發展中由於各種衝突而產生的反思。基於和平、發展和開放的現實，探索民族精神和民族性格的新內容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當前無法推辭的責任和義務。正是此時，青年由於其敏感和活躍，開始自發地以愛國主義的形式進行探索和嘗試。對於當代愛國主義的實質內涵，我們還需要思索。如：在面對別國敵對行為時，是否抱著不分析不鑑別的橫掃一切的偏激態度?對於被侵略的歷史記憶，我們應當怎樣既以史為鑑，又面向未來?我們在表達個人情緒時，是否負責任地考慮到國家大局和民族利益?在手段與目標之間，是否應該遵守合理合法的表達方式?愛國主義作為一種精神追求，除了情感表達，又將如何具體地落實到我們的學習和工作中?所有的這一切都需要我們思考並尋求答案。

什麼是愛國主義

愛國主義精神

愛國主義包含了這樣的態度：對祖國的成就和文化感到自豪;強烈希望保留祖國的特色和文化基礎;對祖國其他同胞的認同感。“愛國主義”與“民族主義”有著緊密的聯絡，並通常被作為同義詞使用。嚴格地說，民族主義是一種意識形態，它經常宣揚愛國主義是一種有需要並且合適的態度。(民族主義的政治運動與愛國主義的表達都有可能會否定其他人的“祖國”，儘管這並不必要)。

愛國主義隱含了一層道德規範：就其本身而言，它暗示“祖國”(無論是何種定義)是道德的標準或價值。“我的國家不一定總是正確的”這句名言便是此種信仰的極端體現，一切皆以愛國主義的道德和價值為準。(這句名言可能來自於對美國海軍軍官斯蒂芬迪凱特或內戰將領卡爾·舒爾茨的誤引)。此外，愛國主義還暗示著個體應將國家利益置於個人和團體利益之上。在戰爭時期，這種犧牲會擴大至獻出自己的生命。為祖國戰死沙場便是一種愛國主義的體現。

歷史地形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情。集中表現為民族自尊心和民族自信心，為保衛祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮鬥精神。不僅體現在政治、法律、道德、藝術、宗教等各種意識形態和整個上層建築之中，而且滲透到社會生活各個方面，成為影響民族和國家命運的重要因素。隨著社會經濟生活條件的發展和變化，在不同歷史時期和不同的階級有著不同的具體內容。愛國主義要求人們把對祖國的熱愛變成自己的行動，努力為祖國和人民的利益而工作;堅持民族平等和民族團結，反對民族自卑感和盲目的民族優越感;同國際主義相聯絡，既是一個愛國主義者，又是一個堅定的國際主義者。愛國主義是中華民族的光榮傳統和崇高美德，也是中國各民族大團結的政治基礎和道德基礎。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這是我們民族賴以存在、發展的情感紐帶與精神支柱。堅持以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值體系的基本內容之一。在現階段，愛國主義最基本、最本質、最重要的表現，就在於不遺餘力地鞏固最廣泛的愛國統一戰線，為維護祖國統一，加強民族團結，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興而作出自己的貢獻。