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提出民為貴社稷次之君為輕的是誰 是誰提出的民為貴社稷次之君為輕

  • 提出民為貴社稷次之君為輕的是誰 是誰提出的民為貴社稷次之君為輕

  • 提出民為貴，社稷次之，君為輕的是孟子。出自《孟子》的《盡心章句下》。“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言，一直為人引用。國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。原文孟子曰：“民為貴，社稷①次之，君為輕。是故得乎丘②民而為天子，得乎天子為諸侯...
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法不阿貴繩不撓曲誰提出的 法不阿貴繩不撓曲哪位提出的

  • 法不阿貴繩不撓曲誰提出的 法不阿貴繩不撓曲哪位提出的

  • 法不阿貴繩不撓曲是韓非子提出的。法不阿貴，繩不撓曲是一個成語，意思是法律不會偏袒有權有勢的人，墨線不會向彎曲的地方傾斜。“法不阿貴，繩不撓曲”表明法律應該要公平公正，一視同仁，這句話出自戰國末期思想家韓非創作的《韓非子·有度》。原文節選：賢者之為人臣，北面委質，無有二...
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君子有所為有所不為什麼意思 君子有所為有所不為的意思是什麼

  • 君子有所為有所不為什麼意思 君子有所為有所不為的意思是什麼

  • “君子有所為，有所不為”的意思是：君子為人處世有自己的原則，該做的事就去做，不該做的事絕不做。自己不想去做的，也不要強加於別人做。“君子有所為，有所不為”這句話出自《孟子》“人有不為也，而後可以有為”一句，主要告訴了人們“君子為人處世的原則”。資料拓展《孟子》是儒家...
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師夷長技以制夷是誰提出的 師夷之長技以制夷的提出者是

  • 師夷長技以制夷是誰提出的 師夷之長技以制夷的提出者是

  • “師夷長技以制夷”由晚清學者魏源提出。“師夷長技以制夷”是魏源在他的《海國圖志》中提出來的，指的是通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後指學習西方的先進技術來抵制西方。這個主張表現出了一種光輝的愛國主義思想。師夷長技以制夷是什麼意思？師夷長技以制夷...
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長平之戰是趙國哪位國君 長平之戰時趙國的國君是誰

  • 長平之戰是趙國哪位國君 長平之戰時趙國的國君是誰

  • 長平之戰時趙國的國君是趙孝成王。趙孝成王，嬴姓趙氏，名丹。趙惠文王之子，東周戰國時期趙國第八代君主。公元前265年即位，史稱“趙孝成王”，在位21年。趙孝成王年幼執政，在位的第一年便聯合齊國退走秦軍的進犯。主要成就：守衛趙都，合縱諸侯，擊退秦軍，屢破燕國。趙孝成王四年，韓國獻...
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望聞問切是誰提出來的 首次提出望聞問切的人

  • 望聞問切是誰提出來的 首次提出望聞問切的人

  • 望聞問切是扁鵲提出來的。望聞問切來源於扁鵲《難經》中的第六十一難，後來被中醫總結為四診法：望診、聞診、問診和切診。扁鵲是春秋戰國時期名醫，渤海郡鄚人。大量史料、遺蹟證實，內丘蓬鵲山為扁鵲學醫、行醫、採藥，趙簡子賜田、封贈食邑，虢太子從師、學醫之地。現儲存著歷史最...
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苟利社稷生死死生以之意思 苟利社稷生死死生以之的意思是什麼

  • 苟利社稷生死死生以之意思 苟利社稷生死死生以之的意思是什麼

  • 苟利社稷，死生以之的意思是，如果能對國家有利，個人或生或死都由他去。指為了國家利益，就不能顧及個人安危。語出《左傳昭公四年》。鄭子產作丘賦，引發民眾不滿，渾罕將之告知子產。子產回答說：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾聞為善者不改其度，故能有濟也。民不可逞，度不可改。《詩》...
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交響樂之父是誰 被稱為交響樂之父的是誰

  • 交響樂之父是誰 被稱為交響樂之父的是誰

  • 交響樂就是大型管絃樂套曲，從義大利歌劇序曲演變而成。有些人認為交響樂高不可攀，無法理解。殊不知，它像文章一樣，也有深淺之分，只要懂得欣賞方法，入門是不難的。交響樂之父是誰你知道嗎？今天就為大家介紹一下。交響樂之父是誰交響樂之父是弗朗茨·約瑟夫·海頓。海頓是世界音樂...
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日心說是誰提出的 日心說是誰提出來的

  • 日心說是誰提出的 日心說是誰提出來的

  • “日心說”是波蘭天文學家尼古拉·哥白尼提出的。哥白尼在40歲時就提出了日心說，經過漫長的觀察計算後完成了《天體執行論》，1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，臨近古稀之年才終於決定將它出版，但直到臨終前才收到出版商寄來的一部他寫的書。1543年5月24日，哥白尼去...
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日心說是誰提出的 日心說是誰提出的發現

  • 日心說是誰提出的 日心說是誰提出的發現

  • 日心說是哥白尼提出的理論。哥白尼是波蘭著名的天文學家，其還是一位神父。哥白尼臨死前出版了他的專著《天體執行論》。這本書出版後並未激起多少浪花。而一位叫布魯諾的人無意看到這本書後，大力宣揚“日心說”。布魯諾的宣揚，激怒了教會，他被燒死在羅馬鮮花廣場。這驚天一燒...
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被稱為科學管理之父是誰 被譽為科學管理之父的是誰

  • 被稱為科學管理之父是誰 被譽為科學管理之父的是誰

  • 導語：20世紀以來，科學管理在美國和歐洲是很受大眾歡迎的。科學管理理論是由被稱為科學管理之父提出的，那麼，今天小編就來好好說說，被稱為科學管理之父是誰？被譽為科學管理之父的是誰？下面小編和大家分享一下，希望可以幫助到有需要的朋友。被稱為科學管理之父是誰科學管理被稱為科...
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藝術學之父是誰 誰被稱為藝術學之父

  • 藝術學之父是誰 誰被稱為藝術學之父

  • 藝術學之父是康拉德·費德勒。康拉德·費德勒是德國哲學家，極力主張將美學和藝術學區別開來，因此被稱為“藝術學之父”。費德勒堅信視覺思維與概念思維分屬不同體系，具有同等價值，沒有高下之分，從而挑戰當時的美術教育，並影響到對藝術的理解和藝術批評。費德勒的思想預示了視覺...
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金庸小說中為國為民俠之大者是哪位大俠說的 金庸小說誰說了為國為民俠之大者
重為輕根靜為躁君什麼意思 重為輕根靜為躁君的意思

  • 重為輕根靜為躁君什麼意思 重為輕根靜為躁君的意思

  • 重為輕根靜為躁君意思是：重是輕的根源，有重才有輕；靜是急躁的國王，躁由靜生。出自春秋老子道德經。原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。譯文：穩重是輕率的控制者，鎮定是躁動的制服者。因此君子整天行事...
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元次等術語是誰創造的 元次等術語是誰提出的

  • 元次等術語是誰創造的 元次等術語是誰提出的

  • 元次等術語是康熙皇帝創造的。康熙皇帝五歲開始讀書識字，是中國歷史上聲名顯赫，又有遠大抱負，聰明好學的一位皇帝，他除了其文治武功之外，還十分愛好數學，他在天文和數學方面達到的水平非常高，甚至能利用儀器準確的進行遠距離測量。康熙皇帝曾拜比利時的南懷仁傳教士為師，跟著他學...
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最古之史實為方誌是誰提出的 最古之史實為方誌含義

  • 最古之史實為方誌是誰提出的 最古之史實為方誌含義

  • “最古之史，實為方誌”是梁啟超在《中國近三百年學術史》中提出的。持這種觀點的學者，認為方誌起源於《周官》。所謂周官指周朝王室的官制，後成書《周禮》亦稱《周官》，宋代司馬光在《河南志序》中認為，周官中的職方、土訓、誦訓的職掌，於後世方誌都不無相似之處。清代方誌學家...
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世界環境日是為誰而設立的紀念日 世界環境日是誰提出的

  • 世界環境日是為誰而設立的紀念日 世界環境日是誰提出的

  • 導讀：世界環境日是為誰而設立的紀念日？世界環境日是誰提出的？世界環境日是為了人類生存，也是為了地球可持續發展，由聯合國提出的節日，時間定在每年的6月5日，以下是萬年曆小編帶來的世界環境日發展歷史，感興趣的朋友來瞧瞧吧。世界環境日每年的6月5日為世界環境日，1972年6月5日，聯合...
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金庸小說中為國為民俠之大者是誰說的 為國為民俠之大者出自金庸小說的誰

  • 金庸小說中為國為民俠之大者是誰說的 為國為民俠之大者出自金庸小說的誰

  • 導語：相信不少人都讀過金庸的武俠小說，當中有很多非常經典的話語至今仍在傳頌。例如有一句是“為國為民，俠之大者。”其出自金庸小說中一位著名的主人公。那麼，你知道金庸小說中為國為民俠之大者是誰說的嗎？到底為國為民俠之大者出自金庸小說的誰？一起來了解。金庸小說中為國為...
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西方醫學之父是誰 被稱為西醫之父的醫學家是誰

  • 西方醫學之父是誰 被稱為西醫之父的醫學家是誰

  • 西方醫學之父是希波克拉底。希波克拉底為古希臘伯里克利時代的醫師，被西方尊為“醫學之父”，西方醫學奠基人。希波克拉底出生於小亞細亞科斯島的一個醫生世家，祖父、父親都是醫生，母親是接生婆。在古希臘，醫生的職業是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學醫。希波克拉底...
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最古之史，實為方誌是誰提出的 最古之史，實為方誌的提出者是

  • 最古之史，實為方誌是誰提出的 最古之史，實為方誌的提出者是

  • 最古之史，實為方誌是梁啟超在《中國近三百年學術史》中提出的。《中國近三百年學術史》詳細研究十七、十八、十九三個世紀的中國學術史，闡釋了學術發展的不同階段及其相互轉化的原因，從哲學和思想層面分析清代的學派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見解，是公認的空前佳作。...
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夫民者萬世之本也不可欺是誰提出的 是誰提出的夫民者萬世之本也不可欺

  • 夫民者萬世之本也不可欺是誰提出的 是誰提出的夫民者萬世之本也不可欺

  • 夫民者萬世之本也不可欺是賈誼提出的。賈誼（公元前200年～公元前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。司馬遷對...
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為天地立心為生民立命是北宋思想家誰的名言 為天地立心為生民立命是誰說的

  • 為天地立心為生民立命是北宋思想家誰的名言 為天地立心為生民立命是誰說的

  • 為天地立心為生民立命是北宋思想家張載的名言。張載（1020年-1077年），字子厚，鳳翔郿縣（今陝西眉縣）橫渠鎮人，北宋思想家、教育家、理學創始人之一，世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第38位，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱“北宋五子”，有《正蒙》《橫渠易說》等著述留世。宇...
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是故為川者決之使導為民者宣之使言翻譯 為民者宣之使言翻譯

  • 是故為川者決之使導為民者宣之使言翻譯 為民者宣之使言翻譯

  • “是故為川者決之使導，為民者宣之使言”翻譯為：所以治水的人要疏通河道使它暢通流瀉，治民的人也應開導人們，而人們暢所欲言。這句詞出自先秦時期《召公諫厲王弭謗》作者是左丘明。這篇文章敘述周厲王凶殘暴虐，對民眾的壓迫、剝削無所不用其極。作者簡介：左丘明（約前502～前422年），單...
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報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死賞析 報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死表達的情感
為什麼稱君子蘭為花中君子 君子蘭為什麼是花中君子

  • 為什麼稱君子蘭為花中君子 君子蘭為什麼是花中君子

  • 因為君子蘭的花沒有牡丹的雍容華貴，沒有茉莉的清香襲人，更沒有月季的6花色繁多，但它卻以花葉共賞而聞名，一季觀花，四季觀葉。君子蘭的葉子翠綠舒展，配上橘紅的花朵，如同一個面帶紅暈的綠衣仙女。君子蘭的葉子斜著向上生長，像綠色的寶劍，它不像其他植物的葉子下垂，人們都認為它象徵...
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