桂林的山水堪稱一絕其標誌性山是哪座 桂林著名的山是什麼山

導語：我們都知道，桂林的山水堪稱一絕，其中，這裡的水主要就是指最著名的灕江了，那麼，其標誌性山是哪座山呢？你知道桂林著名的山是什麼山嗎？我們在國小的時候就學過關於桂林山水甲天下的課文，如果你瞭解這篇課文，應該知道里面比較著名的山是指象鼻山，哪座有點像大象鼻子的山。

桂林的山水堪稱一絕其標誌性山是哪座

桂林山水標誌性山

象鼻山。象鼻山原名漓山，位於桂林市內桃花江與灕江匯流處，山因酷似一隻站在江邊伸鼻豪飲灕江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象徵。象鼻山以神奇著稱。其神奇，首先是形神畢似，其次是在鼻腿之間造就一輪臨水明月，構成“象山水月”奇景。

關於關於象鼻山的傳說有很多。

象是一種深受人們喜愛的動物，人們常把它與吉祥、太平等美好的寓意聯絡起來。

傳說，七位仙女相伴下凡賞世間美景，最小的那位仙女看到生活在這片土地上的人們常常遇到水患的困擾，民不聊生，心生憐憫，便私自與玉帝的坐騎天象一起到凡間幫助人們疏通河道，不久後被玉帝知道，便命天將把仙女帶回天庭，而把天象化為石山，並用寶劍將其鎮住，令天象永不得返回天界。一日，普賢菩薩雲遊此地，見一頭天象被寶劍鎮於此處，普賢菩薩被天象的行為所感動，心生慈悲，便用法力拔去了象身上的寶劍，但天象畢竟觸犯天規私下凡間，菩薩只好用自己的寶瓶置於象背將其鎮在原地；後來，寶瓶變成了象鼻山上的普賢寶塔。不知過了過久，普賢菩薩騎白象重遊故地，再次見到天象，便想度化天象，但見天象已經化身上為山，即使度化也已不能飛天；正在菩薩欲返天界之時，卻發現江邊不見一人一畜，得知是因天象疏通了河道擾動了江水，使得江水汙濁人畜無法飲用；菩薩仔細檢視後，發現原來江底無石，致使江水中的泥土不能沉澱下來，菩薩便將自己的坐騎白象化身為一枚金光閃閃的“石足”落入灕江之中，江底頓時幻化出無數的閃閃江石，灕江的水也瞬時變得清澈見底，從此人們便沿江安居繁衍下來；後又傳說，此石為普賢菩薩的右足，腳踩金蓮來造福人間。

人們後來感動天象為人間所做得一切，便將其命名為“象山”，即象鼻山；人們也時時感恩菩薩的慈悲，為紀念白象的自我犧牲精神故稱灕江中的石頭為“清水石”；桂林人物件鼻山和灕江石都有著天生的熱愛，及真摯的情感寄託，賞石藏石文化、山水文化都早已經融入了桂林人的日常文化生活中，不管是在家中、庭院、案堂、以及身上，你都能見到人們收藏的各式寶石；人們之間盛傳著一句話：“山中有石則奇，水中有石則清，家中有石則安，園中有石則幽，堂中有石則雅，身上有石則貴”；人們都相信“清水石”的靈效能辟邪、鎮宅、助財、轉運。

象鼻山主要景點：

桂林象鼻山

水月洞

在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬升，灕江縮小，加速了水月洞的發育，形成一個通透的圓洞。長17米，寬9.5米，高12米，面積約150平方米。《象山記》載， “有石穴一，彼此可以相望，形圓而長，其半入於灕水中，水時高時下，故其穴亦時有大小”。

朝陽亭

在象鼻山水月洞內，始建於宋，亭已早廢，但遠在800多年前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前後任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此遊覽的人們永恆的話題。原來，南宋乾道二年（公元1166年），張孝祥游水月洞留連至晚不歸，不久再度重遊， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”，並把記述其事的《朝陽亭詩序》刻在水月洞北壁。其後，范成大主桂，持不同意見，恢復了原名，寫下《覆水月洞銘》，並鐫在洞的南壁。

象眼巖

位於象鼻山山腰南北兩側， 互相貫通，高約2米，寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級可登上南眼。出象眼巖，盤山道可達山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖南北兩洞，是一對眺望風景的絕妙視窗。

象鼻山

普賢塔

聳立於山頂的菩賢寶塔建於明朝，用以供奉菩賢菩薩。在中國供奉菩賢的佛塔只有兩處，一個在四川峨眉山，一個就是在桂林的象鼻山。菩賢塔沿襲了藏族文化的喇嘛式實心磚塔，塔高13.6米，為雙層八角形虛彌座。之所以採用八角形是因為古人認為天圓地方，四面有八方，菩賢菩薩曾有一宿願：希望他能普度眾生，使得佛光普照四面八方。

雲峰寺

雲峰寺不僅是太平天國的指揮所，也曾是日本佛教的始祖鑑真和尚的僧舍。唐代鑑真和尚五次東渡日本失敗後，從福建繞廣東到桂林，就在象鼻山下的雲峰寺住了一年多，嶺南14州的南選使節，都督以下所有的州治官員與選舉試學者數百人集中桂林，當時都得到鑑真大師的授戒。一年後，鑑真和尚在象鼻山登船南下，第六次東渡日本，最終成功。鑑真和尚在桂林這一年，成為桂林佛教史上一大盛事。

舍利塔

舍利塔在開元寺遺址內，開元寺建於隋代，唐時稱善興寺，宋改為寧壽寺，其殿宇恢弘幽深，是桂林最古老的一座佛寺。塔高13.2米，始建於唐朝，於明朝重建。位於象鼻山的西南面，桃花江畔。寶瓶式塔身，傘蓋般塔頂，有相輪五圈，冠以葫蘆形銅質寶頂。據記載，唐天寶七年，鑑真和尚6次東渡日本受阻，轉輾來到桂林，曾與數十位日本僧人居留寺中年餘。

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