寒衣節的起源是什麼 寒衣節來源是什麼

導語：在有些人的眼裡，寒衣節是一個容易被人遺忘的節日，不過也是溫暖的民族節日。有些朋友想了解更多關於寒衣節的內容，那麼，大家清楚寒衣節的起源是什麼？寒衣節來源是什麼？接下去小編帶大家來學習下吧，漲知識的節奏，還不趕緊來圍觀圍觀。

　寒衣節的起源是什麼

寒衣節

起源有很多種，第一種是秦朝孟姜女哭長城，第二種是蔡倫大嫂的促銷手段，第三種是紀念放牛娃“紅豆飯”的傳說等。

其中在民間廣為流傳的有孟姜女哭長城。傳說孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服徭役，修築萬里長城。秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。可誰知到了長城之上卻知道自己的丈夫早就死於長城之上，她傷心欲絕，最終哭的感天動地，哭倒了長城，這種說法就這樣流傳下來了。

起源於蔡倫大嫂的這種說法也很流行，這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。可誰知後來造了一屋子紙卻沒人買，後來蔡倫的大嫂就扮鬼，嚇的人們紛紛買紙，最後紙成功賣出去了。

江蘇有關於放牛娃的傳說。從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米染得通紅。人們見這一幕甚是震撼，這一天正是十月七年級。此後，窮人在十月七年級都要吃紅豆飯紀念他，也紀念這種敢於抗爭的精神。

　　寒衣節圖片

寒衣節注意事項

送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門口或是附近的十字路口，但需要注意天氣乾燥，謹防火災。墓祭時，最好選擇中午之前，本來這時節陰氣就比較重，適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。

在祭拜的時候也需要注意貢品的準備和祭拜方式，這些都是有很大的講究。準備供品一般在上午進行。供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。

　　寒衣節圖

各地寒衣節習俗

清明節、中元節和寒衣節是史上的三大鬼節之一，按照中國的傳統來說，這是一個鬼門關開啟，鬼怪可以在人間出遊的日子。因此，瞭解寒衣節的注意事項對人們來說，是特別重要的一件事。

農村人現在仍然保留著這個習俗，到這一天，農民們要燒五色紙，這就是給死去先人們的衣服，在陰間他們能用的上。送寒衣的儀式也是很講究的，我們這裡會在十月七年級這天的傍晚，把準備好的五色紙，備幾份，每一份要送給一位失去的親人，然後要親手用金箔做成元寶，和寒衣一起燒給先人。

在家門口用草木灰或者是爐渣撒上一個未封閉的圓圈，在圓圈開口的地方插上香燭，後面擺上餃子、果子一類的貢品，並插上竹筷。把準備好的五色紙和金元寶放在圓圈的中間，然後點燃它們和香燭，人們就在這時就可以一邊磕頭一邊把想和先人說的話一併說出來，聽說他們來領衣服時，會聽到你說的話。

山東多是人們上墳祭祖的傳統日子，這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚於墓前，有"十月一，上墳燒寒衣"之說，意為祖先捎去過冬衣服。桓臺居民多是用"煎餡食"祭祖。還於傍晚到野外路口，為沒有後人的死者祭祀，添"禦寒衣"；

北京有句諺語叫"十月一，送寒衣"。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應該給死去的親人寄點寒衣去。於是人們總是預先糊好"寒衣包"、"金銀包袱"，在包袱外面寫上地址，某某人收，然後再焚化了；

江蘇人在"寒衣節"這天，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋裡，上寫亡者的身份和姓名。七年級當晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然後拿到門外焚化，以示對亡人的記掛；

山西寒衣節在這天送寒衣時，講究在五色紙裡夾裹一些棉花，說是為亡者做棉衣、棉被使用；

陝西人在寒衣節這天則用各種色紙剪糊成衣服，黃昏時在祖先墳塋燒掉，謂之送寒衣。據民間傳說為孤魂會，人們在送寒衣時，除給祖先焚燒外，還要多燒給無主的孤魂。

漢族民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。

男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。漢族民間改善生活，山區興吃橋面、莜麵。