三月三是廣西什麼節日 壯族三月三又叫什麼節

導語：三月三是廣西什麼節日?“三月三”是少數民族的一個重要節日，而每個民族對它的叫法多有不同，一般廣西壯族三月三又叫什麼節呢?對於廣西人們來說，三月三是一個載歌載舞的節日，也是對唱情歌的日子，所以他們將該節叫做“歌圩節”。

三月三是廣西什麼節日 壯族三月三又叫什麼節

三月三

三月三是廣西的歌圩節。

相傳，遠古的壯鄉有個員外生了三個美若天仙的女兒，長女和次女都嫁給了大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒有嫁出去。她聰明過人，能詩能歌，心地善良，經常揹著家人樂善好施。芳年十八時，儘管追求她的富人官人絡繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。

原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經常為窮人做好事，無論誰家有什麼農活忙不過來，他總是擠出時間前去幫忙，他家有什麼好吃的，也少不了相親們，因而得到了大家的厚愛。

阿強也聰明過人，雖然經文聖書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興而發。麗妹雖然經文聖書比她讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經常一起探討詩文，這一年農曆二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹，阿強哥都報名參賽。

聽他倆的對歌，人人都如痴如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。通過這次比賽，麗妹對阿強有了進一步的瞭解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱以及樂於助人的品格深感敬佩，於是產生了愛慕之情。

在大家離去後，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，併發誓說：“如阿強不娶她，她也一輩子不嫁人。”對她的話，啊強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。”

麗妹緊緊抱住他，告訴他：“不會吧，只要你登門求親，他們會同意的。”麗妹追求阿強哥相親們都知道了，他們都說願意為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。

一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了，正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強的這門婚事。說阿強雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會有好日子過的。

三月三

但固執的父母還是不同意她的哀求。痴情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發了輕生的念頭。到父母都散去入睡後，留下遺書，便懸樑自盡了。門外的丫鬟朦朧中醒來，聽到閨房內有異常，開啟門一看，她簡直驚呆了，麗妹已經尋短見了。

她拼命呼救，頓時，員外一家嚎哭起來，他們看著遺書，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，相親們聽到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒死去，對她深感同情，對員外夫婦極為憤慨。

再說阿強從員外家提親不成，回到家後，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎麼叫喚他，就是不坑聲。當麗妹殉情的噩耗傳來，無疑是給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死了再陰間也要結為夫妻。

想到這裡，他起身走出了家門，三步並做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的屍體上，說時遲，那時快，他猛的起身一頭撞到樑柱，也殉情了。這一天正是農曆三月三，相親們見壯鄉的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著，哭泣著。

有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天後才隆重地為他倆下葬。

為了紀念他倆，每年人們便在三月三這一天，蒸著糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯歡唱歌，歌圩就這樣形成了。

三月三起源追溯

三月三

農曆三月九年級，又稱“上巳節”。春秋時期就已在流行。

《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。

古時以三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月九年級，魏晉以後，上巳節定為三月三，後代沿襲。“上巳”在漢代定為節日。

《後漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chn，病)，為大絜”。

祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節”正處於季節交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，並祈求福祉降臨。

魏晉時代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。

唐以後，“上巳節”的習俗逐漸淡出。

三月三上巳節自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學作品中都表現了一種追古慕古的情懷。與此同時，寒食、清明、上巳三節呈現合併混同的趨向，最終寒食“並”入清明，上巳“躲”進清明。

三月九年級在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個節日已經很少有人知道了。

　三月三又叫對歌節

三月三歌墟的盛況。歌圩在武鳴縣比較普遍，其中最為熱鬧的要數“三月三”歌圩。壯鄉武鳴有民眾彙集唱歌、聽山歌的習俗，每場聚集1000人至上萬人，唱和竟日，壯族人民稱“市”為圩，故稱“歌圩”。清光緒年間編成的《武緣縣圖經》記載：清道光年間，思恩知府李彥章喻令禁歌，但“答歌之習，武緣仙湖、廖江(今馬頭)二處有之，每三月七年級至十日，沿江上下，數裡之內，士女如雲。”民活年間，縣府也曾下令禁歌，但歌圩仍盛行如故。“四清”運動和“文化大革命”期間，歌圩被禁，然而許多地方群眾仍自發舉行，禁而不止。“文化大革命”結束後，人民政府視歌圩為傳統民族文化予以提倡、支援、引、發展。到“三月三”那天，武鳴各地按傳統的風俗習慣過節，由於壯族人民十分好客，所以不管遠近的朋友都在那一天來趕歌圩。主人家接待親戚、朋友，以客人越多越榮耀。白天用蒸好的五色糯米飯、土產的雞、鴨肉和生魚片以及自釀的純米酒與客人同桌暢飲，大有不醉不歸之勢。傍晚，各家主、客人就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊依山旁水對唱山歌，山歌聲此起彼伏，聽歌唱歌者逐漸雲集，形成歌圩，有的地方對歌三天三夜才散場。青年男女通常是唱情歌，相互問答賽輸贏，通宵達旦夜以續日。隨著改革開放的不斷深入，山歌的內容也日益豐富，除了談情說愛、農耕活動、天文地理、吉日慶典外，計劃生育、法律法規、時事政治等等都能成為武鳴壯族山歌的好素材。

為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節。每年4月中旬開始,桂林古東景區將舉辦壯族有名的三月三對歌節活動。讓遊客在耍古東，賞古東的同時，也能親身參與到壯族的傳統節日上來。與江面上“劉三姐”的對歌，傳統的拋繡球等眾多活動等待著您的參與。