元宵節是情人節嗎 關於元宵節與情人節關係的正反方辯論

導語：關於中國情人節的爭議其實我們一直都有不同的聲音，有的認為七夕就是中國的情人節，但是也有說法認為元宵節或者是三月三才是中國的情人節。現在元宵節快到了，那麼元宵節是情人節嗎?下面我們就來一場關於元宵節與情人節關係的正反方辯論，通過不同的聲音我們自己來分辨到底元宵節是不是情人節。

元宵節是情人節嗎 關於元宵節與情人節關係的正反方辯論

元宵節是情人節嗎 關於元宵節與情人節關係的正反方辯論

正方：元宵節是情人節

“元宵節才是中國真正的情人節”，隨著節日的臨近，這一觀點被再度熱炒。理由是在封建社會，青年男女平時無法見面，唯有此時，女孩兒才可“合理”結伴出遊，成為尋找意中人的天賜良機元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

如在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現()樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

如大詩人歐陽修寫道：“去年元夜時，花市燈如書;月上柳梢頭，人約黃昏後。”如大詞人辛棄疾寫道：“眾裡尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈時，才相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。

反方：元宵節不是情人節

元宵節是情人節嗎 關於元宵節與情人節的正反方大辯論

首先，中國歷史漫長，中後期才趨向保守，從歷史上看，在許多階段青年男女見面並沒傳說得那麼困難，唐代婦女可乘馬出行，宋代漸保守，但情人相見也並不是非到燈節不可，即使是明清，也只有大戶人家嚴格，普通人家還是比較寬鬆的。

第二，即使有青年男女相會的內容，也不能以偏概全。元宵節是共有的節日，所有人都參與其中，民俗活動豐富，情人見面並非必有的節目。以老北京為例，元宵節比春節還熱鬧，要從農曆正月十三到正月十七狂歡五天。除了燈會之外，婦女們還要到正陽門摸銅門釘，“釘”與“丁”同音，意在祈求新的一年家裡人丁興旺。此外還要“燒火判”，“火判”即鍾馗，用泥塑成，內部是一個爐膛，裡面裝上煤，點火後渾身通紅，七竅生煙，引來眾人圍觀，以此來驅除人間惡鬼。如此豐富的民俗活動，與情人節有什麼關係?

第三，從精神內涵上看，元宵節也非弘揚男女情愛。元宵節已有2000多年的歷史，它的誕生與佛教傳入有很大關係，是根據點燈敬佛的禮儀節日，逐漸發展而來，其核心依然是在表達一種尊重、敬畏之情，感念天地、萬物恩澤，祈求得到更多護佑。比如老北京在這一天有祭門、祭戶的習俗，這在“七祭”中佔據其二，非常重要，祭祀時把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。此外“舞龍燈”等，也都是在表達祈福之意。

第四，從節日的象徵元素看，也與情愛無關。元宵節最突出的活動是看燈和吃元宵，元宵起源很早，但宋代夜市發達，它有較強的快餐優勢，成為最受歡迎的民間食品，元宵又叫“元寶”，取團圓、利市之意。至於看燈，最初以皇家設定鰲山為主，這本是西域禮佛的習俗，唐明皇所設鰲山雄偉壯觀，但設計者和操作者都是西域人。明代鰲山曾引發火災，清代廢此例，民間觀燈成為主流，祈福的色彩才漸漸消退，但也絕對沒有任何浪漫的含義。

元宵節習俗

元宵節習俗

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。

走百病

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。