關於元宵節的來歷和習俗

導讀：一年一度的元宵節即將到來，元宵節在每年的正月十五，是我國最具特色的傳統節日之一，已經有兩千多年的歷史，很多人都認為元宵節是中國的狂歡節和情人節，對於元宵節的來歷和元宵節的習俗我們並不水很瞭解，接下來大家和萬年曆小編一起來了解關於元宵節的來歷和習俗吧。

關於元宵節的來歷

漢文帝定名元宵節

元宵節是漢文帝劉恆上臺後，為了慶祝消滅諸呂、恢復劉姓執政而將正月十五定為元宵節的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當了皇帝，深感創造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節合乎人們的願望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈遊玩。

漢武帝提倡放燈

相傳漢武帝曾經久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神(泰一神、太乙神)迴應說，武帝的病不久就會好，願在甘泉宮相會。不久武帝果然痊癒，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一罈，並於正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。後把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

關於元宵節的習俗

元宵節的習俗-吃湯圓

元宵節傳統食俗為吃元宵，意味團圓、吉祥，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。不管南方北方，到了正月十五這一天，都要閤家團聚吃元宵。“元宵”這種食品名稱，出現於宋末元初，是因為人們習慣在上元節之夜吃它的緣故。元宵又叫“圓宵”、“圓子”，南方常叫“湯圓”、“水圓”，宋人因見其煮熟後浮於水中，稱之為“浮圓子”。南宋周必大《平國續稿》記雲：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦比……”《歲時雜記》曰：“煮糯為丸，糖為噪，謂之圓子。”其製法是以各色果餌和蜜糖為餡，用糯米粉團包裹起來搓成圓球，置水中煮熟而食。圓子與耍獅、舞龍的球一樣是月亮的象徵物，食圓子含有祭月、賞月的意味。同時，元宵圓子跟中秋之月餅一樣，含有家人團圓的意味。周必大《元宵浮圓子》詩云：“星燦烏雲裡，珠浮濁水中。今夕是何夕，團圓事事同。”1913年，袁世凱因元宵與“袁消”諧音。似於己不利，便下令改元宵為“湯圓”，沿用至今。元宵的品種和吃法。北宋下在燒沸的水中，配以白糖、蜜棗、桂花、桂圓等物。南宋時開始有了中間包糖的“乳糖圓子”，。其後，元宵餡又有甜、鹹之分。桂花、果仁、芝麻等製作;鹹餡多為葷餡，單包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《盧氏雜說》裡的“油炸追子”其實就是一種油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加豐富了，不少人甚至開始了中西結合吃法，比如巧克力就已成為元宵餡之一。

元宵節的習俗-鬧花燈

鬧花燈是元宵節日慶典規模最大、喜慶氣氛最濃的一種習俗。民諺雲：“三十(指除夕日)的火，十五(指元宵)的燈。”它有最濃厚的遊樂色彩，故稱鬧元宵。其主要內容在燈，故又稱燈節。

隋唐燈節極盛，一般從十三“上燈”開始，十四日為“試燈”，十五日為“正燈”，十八日為“落燈”。據唐人鄭處晦《明皇雜錄》載：“上在東都，遇正月望夜，移仗上陽宮，大陳燈影，設庭燎，自禁中至於殿庭，皆設蠟燭，連屬不絕，時有方都匠毛順巧思，結創繒彩為燈樓十二間，高一百五十尺，懸珠玉金銀，微風一至，鏗然成韻。其燈為龍鳳虎豹之狀。”另據五代王仁裕《開元天寶遺事》載：“韓夫人(楊貴妃二姐)置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。”盛況可見一斑。

元宵節的習俗-猜燈謎

唐朝燈會中還出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎，明朝又增加了戲曲表演。其中燈謎經過歷代發展創造，妙意橫生，生動活潑，饒有風趣，直到今天仍然十分盛行。所謂燈謎就是將謎語貼在燈上，讓人一面賞燈，一面猜謎。謎底多著眼於文字意義，如一個字，一句詩，一個物或一個名稱。由於燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”(也叫文虎)。燈謎是我國獨創的語言藝術，春秋時代就有將接近遼回且掩飾的句子做成“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”。漢武帝時東方朔就善隱語，曾與武帝寵臣郭舍人說隱語於武帝前，深得武帝信任。南末後才有人將謎語寫在燈上，在上元節讓人猜燈謎。也有人引用猜謎有所謂“射覆”的方法，稱之為“射”燈謎。自此以後，每逢元宵節，全國各地都舉行燈謎活動。

元宵節送燈習俗

頭一年新嫁了女兒的人家買一盞漂亮的燈和一個麵粉做的小老鼠送到女兒的夫家，這就是送燈，其意義不外是祝她多生貴子罷了。與送燈相似的還有偷樁的俗例，不過這多在江蘇一帶。“樁”是小漁船用來代錨的東西，一些結婚多年沒有生育的夫婦，望子心切，便在新年中某一晚乘人不備將樁偷回家，據說能夠生子且極為靈驗，但一定不能為漁人察覺，否則不靈驗的，這和八月十五的送瓜也極相似。

元宵節偷青習俗

在這天晚上也有特別的習俗。在廣西地區有偷青的習俗。這一晚男女老少都聯結成隊待夜深人靜後，到別人的園圃裡偷取蔬菜，這稱為“偷青”。這種風氣據說在光緒中葉後，柳府提標中營攜家眷來此地後才有，當初也僅是些婦女、小孩，而且偷取的也極少。到民國時，則全家一齊出動，且漸漸演變為不等到深夜，晚飯後便氣勢洶洶地去偷取了。各園主稍有疏防，便被一掃而空了，特別讓人頭疼。

元宵節祭娘娘

閩南人認為這天晚上天上的狀元爺要下來遊街的。狀元爺的性格很天真活潑，專門喜歡與兒童一起玩，所以每家都讓孩子們提一盞燈在街上高喊，在農村中則是兩村子的人必須拿石頭互擲，這樣村子的人便能避瘟疫了，由此也免不了釀成慘禍的。女子們也有自己的俗例，有的會在神前拈香，到鄰居家聽人說話，再在神前占卜一下吉凶禍福，有趣的是一些沒出嫁的女孩們則會到屋角、廁所裡祈禱紡織娘娘教他們裁縫了。在廈門則有祭娘娘的習俗，不知兩位娘娘是否為同一人。娘娘是DonSweea娘娘，傳說她是一個非常聰慧美麗的女子，但出嫁後卻受到丈夫的虐待和婆婆的毒打，有一天竟被打出門外，被趕到糞池裡淹死了。基於對她的同情，所以在十五這天晚上有祭DonSweea娘娘的習俗。從5歲到巧歲的姑娘們都會拿花生、柑橘及一些菜飯、雞頭對著廁所拜祭。特別的是姑娘們還要各做一隻很小的鞋子，祭完後，拿來焚化，然後把焚化後的灰包在菜葉裡投進廁所，據說這樣娘娘便能享用了。祭時雞頭的作用是使女孩子像娘娘一樣聰明伶俐。

元宵走橋習俗

在有些地方有走橋的習俗。要連著走過3座橋，可能和十六日的“走百病”的習俗差不多吧。在十六日晚上，無論男女老少都要走一走逛一逛的，周用還有一首《走百病》的詩：“都城燈市由來盛，大家小家同節令;諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中;不然今年且多病，臂枯眼暗兼頭風。踏穿街頭雙秀履，勝飲醫方二鍾水;誰家老婦不出門?折足蹄珊曲房裡;今年走健如去年，更乞明年天有緣;薪州艾葉一寸火，只向他人肉上燃;去年同伴今希有，幾人可卜明年走?長安主人肯居停，寂寂關門笑後生，但願中秋不見月，博得元宵雨打燈。”