2018佛教的盂蘭盆節是哪一天 2018年盂蘭盆節是幾月幾日

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陽曆8月25日，農曆七月十五是盂蘭盆節

每年的農曆七月十五即是中元節，又被叫做盂蘭盆節。盂蘭盆節是在於供僧，其精神在於孝親報恩。這一天是眾僧經過三個月的結夏安居，前來見佛陀報告修行成績的日子。佛陀聽了弟子們修行有進步，生歡喜心，所以叫佛歡喜日。在佛歡喜日供僧(即供食品、衣布、藥品等)，可仗眾僧威神之力而得無量功德。佛的一位弟子，即“神通第一”的目犍連尊者，也在這一天設孟蘭盆供，供養十萬眾僧，迴向給其已往生的母親。這其中還有一段感人肺腑的故事，即男女老少皆知的“目連救母”。這故事傳進中國後，在南北朝梁武帝的提倡下，盂蘭盆法會盛極一時，一直流傳到現在。

在歷史中的盂蘭盆法會，佛陀時代，印度就常興辦盂蘭盆會，據《大盆淨土經》記載：印度頻婆娑羅王、須達長者和末莉夫人等皆曾依《佛說盂蘭盆經》，造五百金盆供養佛及眾僧，以滅除七世父母的罪業。而在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出後，因強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。

為什麼稱“盂蘭盆會”呢?這“盂蘭”翻譯為“解倒懸”是極苦的意思。這是一種比喻，是人死後墮落於三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，飢餓難堪，如被倒懸著一樣，極為痛苦。“盆”是盛載食物的容器，就是說：用這盆器盛著各種珍貴百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力以解救其“倒懸”之痛苦。所以稱為“盂蘭盆會”，也就是為解救先亡倒懸之苦，而盛設種種供養，奉施三寶之法會。

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盂蘭盆節的由來

佛在世時，其弟子當中，有一位名叫目犍連尊者，他是佛陀十大弟子中，以神通第一而見稱。一天他想起自己已經往生的母親，不知現在何處?於是目犍連尊者就入定中觀察，見到母親墮在餓鬼道中，受盡飢渴之苦，目不忍睹，尊者悲痛萬分，不忍母親飢渴的痛苦，急忙就用自己之缽，盛滿白飯，運用神通送到餓鬼道中給母親充飢。其母見了白飯急不及待，非常高興地伸出雙手，接過盛滿白飯的缽，捧到面前，當開口吃時，突然由她口中噴出火焰，整缽的白飯，都變成燒焦的炭一樣，不能食用!目犍連尊者看到這種情形，心裡非常悲痛，不忍母親在餓鬼道中受苦而自己又無法救的母親，使她脫離苦境!於是想起懇求佛陀代為設法，濟拔其苦縛。因此他就立即來到佛前，訴說自己母親在餓鬼道中所受的苦況，並說出己運用神通之力盛飯給母，而母親不得受食之情形，還至誠懇切地哀求佛陀慈悲救拔。

當時佛陀對目犍連尊者說：“ 你不要以為仗你的神通之力，就能救拔你的母親!要知道娑婆世界眾生，一生都是積惡造業，罪根深重。如你欲想救拔母親，只仗憑你個人神通之力，非依仗大福德因緣之力量，碓實是無法救離她脫出苦報!”

佛教導目犍連：“你應當於七月十五日眾僧自恣日，虔誠廣設種種供物飲食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶威德福力，拔濟母親脫離餓鬼道中飢渴之苦!”

目犍連尊者聽聞佛陀教導之後，依隨佛陀所示的方法，於七月十五日那天，預備種種飲食，盛於盆器之中，恭敬虔誠地奉佛獻僧，當時佛陀也由於這個因緣，而講了一部《盂蘭盆經》。由此可知，七月十五日，能設齋供佛及僧，其功德真能超薦七世父母之罪業。 佛陀為什麼這樣重視七月十五日，並說出這天供佛及僧有這麼大的力量，能救拔超脫七世父母之苦報?

佛教的盂蘭盆節

日本的盂蘭盆節怎麼過

日本盂蘭盆節的節日期間，家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。日本民眾一般在陽曆的8月13日前後迎接祖先的靈魂，8月14日和15日這兩天裡，除了要確保供奉的祭品齊全，還會組織家族成員一起去拜祭祖先。和活人一起生活4天，最後在8月16日各家會點燃送魂火(送り火)，為祖先送行。

現在的「盂蘭盆節」除了傳統的儀式之外，更多了一層節慶的意義。所以在盂蘭盆節期間，日本各地區都會舉行不同的祭典活動，其中最有名的活動包括盂蘭盆舞(盆踴り)和送魂火(送り火)。

盂蘭盆舞原是為祖先舉行的舞蹈儀式，到了現代，這個傳統的舞蹈儀式演變成了每年夏季最讓日本人期待、外國遊客最積極參與的「廣場舞」祭典活動。

大街小巷的居民們會聚在寺院或廣場上一起跳盂蘭盆舞，因為舞蹈動作主要集中在手部且動作很單一，所以即使是初學者也可以輕鬆加入其中，一同歡呼共舞。 每到盂蘭盆節，日本的交通系統會格外繁忙，沿高速公路行駛的汽車行列可長達幾十公里，像是中國的“春運”時期。盂蘭盆節除了家家戶戶掃墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成為日本人閤家團圓的節日。

日本德島縣的阿波舞會就是盂蘭盆節的盛大慶典之一。在鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，祭奠祖先、祈禱風調雨順。另外，京都的“大文字燒”——點燃松木燒出一個輝煌的“大”字，也已經成為日本盂蘭盆節的一個重要標誌。欲瞭解更多中元節資訊請點選》》》中元節的來歷和習俗