- “知不足者好學”下一句是:恥下問者自滿。意思:知道自己不足的人謙遜好學,以向別人請教為恥的人驕傲自滿。出自宋代林逋的《省心錄》:“知不足者好學,恥下問者自滿。一為君子,一為小人,自取好何耳。”馬南邨《燕山夜話(四集)·主觀和虛心》:“過去許多知名的學者,為了追求知識,是長...
- 15625
- “知不足者好學”的下一句是恥下問者自滿。知不足者好學,恥下問者自滿,諺語。這句話的意思是:知道自己還有不足之處的人喜歡學習,認為向他人請教是恥辱的人必定自滿。告誡人要虛心勤學。知不足者好學,恥下問者自滿的出處宋·林逋《省心錄》:“知不足者好學,恥下問者自滿。一為君...
- 31757
- 坐觀垂釣者的下一句是徒有羨魚情。意思是:坐看垂釣之人多麼悠閒自在,可惜只能空懷一片羨魚之情。出自唐代孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》,原文:八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。欲濟無舟楫,端居恥聖明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情。此詩是一首投贈之作,通過描述面臨煙波浩...
- 23516
- 商女不知亡國恨的下一句是隔江猶唱後庭花,這句詩出自唐代詩人杜牧的《泊秦淮》。該詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作。杜牧26歲時中進士,被授弘文館校書郎,開始了官場的仕途生活。杜牧前期頗為關心政治,當他看到統治集團的腐朽昏庸時,對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮,深感社會危...
- 16613
- 海記憶體知己的下一句是天涯若比鄰。意思是:只要在世上還有你這個知己,縱使遠在天涯也如近在比鄰。出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》:城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。海記憶體知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。此詩是送別詩的名作,詩意慰勉勿在離別之時悲...
- 22813
- 意為不能為國家進行長遠的謀劃,一時的聰明也是微不足道的,不能從全部大局的角度去謀劃的,即使治理好的小片的區域也是片面的,微不足道的。告訴我們想做好一件事情,就得方方面面都考慮到;想做好具體一個方面,就得從全域性出發。古語云不謀全域性者不足以謀一域本句話出自清朝陳澹然《...
- 4959
- 海記憶體知己的下一句是天涯若比鄰。該詩句出自唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》,此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。這句話的意思是四海之內有知己朋友,雖然遠在天邊,也像近鄰一樣親近。該詩是姓杜的少府將到四川去做官,王勃在長安相送,臨別時贈送給他的送別詩。王勃自幼聰...
- 7137
- 年少不知李宗盛下一句是聽懂已是不惑年。年少氣盛的時候,經歷的太少。聽的歌也是隨大流,而李宗盛的歌比較經得起時光的沉澱,裡面藏著很多的故事,那個時候聽不懂所以不聽。李宗盛的歌詞總是直白、用情,和他自己倒很是相像。儘管他的嗓音沉厚沙啞,唱出來的一詞一句卻似水情深。李...
- 18639
- 好雨知時節的下一句是當春乃發生。意思是:好雨是知道該下雨的時節的,正好下在春天植物萌發生長的時候。這句詩出自唐代杜甫的《春夜喜雨》。此詩以極大的喜悅之情細緻地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象,熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。詩人運用擬人手法,對春雨的描...
- 22854
- “敏而好學”的下一句是“不恥下問”。語句出自孔子的《論語·公冶長》,意思是:他聰敏勤勉而好學,不以向地位、學問比自己低的人請教為恥。《論語·公冶長》是《論語》中的第五篇,此篇有28章,以談論仁德為主線,本篇章中孔子和他的弟子們由孔子生前的話語從而從各個側面探討仁德...
- 9830
- 愛人者人恆愛之的下一句是:敬人者,人恆敬之。出自:《孟子·離婁章句下》,原句:仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。意思是:仁愛的人愛別人,禮讓的人尊敬別人。愛別人的人,別人也會愛他;尊敬別人的人,別人也會尊敬他。仁者和有禮者,實際上是兩個不同層次的人,仁者更高...
- 14032
- “敏而好學”下一句為“不恥下問”。語句出自《論語•公冶長》,作者是我國春秋時期孔子以及孔子弟子,記載了孔子與子貢的對話。這句話的意思是:“天性聰慧機敏的人大多數不愛學習,人地位較高的人又多以下問為恥”。常被用來勸諫告誡他人需努力學習,不懂的地方多去請教別人。《...
- 10273
- 商女不知亡國恨的下一句是隔江猶唱後庭花。意思是:賣唱的歌女不懂什麼叫亡國之恨,隔著江水仍在高唱著玉樹後庭花。這句詩出自杜牧《泊秦淮》。此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作,前半段寫秦淮夜景,後半段抒發感慨,借陳後主(陳叔寶)因追求荒淫享樂終至亡國的歷史,諷刺那些不從中...
- 27302
- “為學患無疑”的下一句是“疑則有進”。其出自宋代著名學者陸九淵《陸九淵集·語錄下》中,原文為:“為學患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進”。意思是做學問最害怕的是沒有疑問,有疑問才能有進步的空間。有小的疑問就會有小的進步,有大的疑問就會有大的進步。陸九淵簡介陸...
- 17392
- 始於足下的上一句是:千里之行,作者是老子,出自《道德經·第六十四章》,全文:其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。不...
- 19358
- 黑髮不知勤學早的下一句是白首方悔讀書遲。意思是:少年時只知道玩,不知道要好好學習,到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。出自唐代顏真卿的《勸學》,全文:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首七...
- 6668
- “欲知山中事”的下一句是“須問打柴人”。這是一句諺語,出自《增廣賢文》,意思是想要知道山中的事情,那就去問在這座山中打柴的人。引申為想要了解某個領域的事情,就要去問對應領域的行家。《增廣賢文》又名《古今賢文》《昔時賢文》,是中國古代兒童的啟蒙書目。其內容十分廣...
- 9448
- 敏而好學下一句是,不恥下問。敏:勤勉;好:喜好。恥:羞恥,奇恥大辱。意思是不以向地位、學問比自己低的人請教為恥,形容謙虛好學。出處:《論語·公冶長第一十五》子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。譯文:子貢問道:“孔文子憑什麼諡他為‘文...
- 14762
- 得民心者得天下是一句格言,沒有下一句。選自《孟子離婁上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也”。意思是:要想取得最高統治權、獲得整個天下是有辦法的,那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法,那就...
- 12696
- 金無足赤下一句是人無完人。該句出自宋·戴復古《寄興》,“金無足赤,人無完人”意思是不能要求一個人沒有一點缺點和錯誤,世界上本來就沒有十全十美的人,金子沒有十足之赤,人也應該有優點和缺點。金無赤足造句1.俗話說“金無足赤”,就是說沒有十足的金子。2.懂得金無足赤,人無完...
- 6240
- 學習不怕根底淺下一句是,只要邁步總不遲。指學習不怕基礎差,只要開始努力學習就不算晚。“根底淺”比喻基礎差。“邁步”指開始努力學習,在學習上向邁進。這句話出自《憶秦娥·婁山關》,原句是“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”,指不要說群山起伏像鐵般難以逾越,而今讓我們重...
- 9924
- 莫愁前路無知己的下一句是天下誰人不識君。意思是:不要擔心前方的路上沒有知己,普天之下還有誰不知道您呢?出自唐代詩人高適的《別董大二首》,原文:千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君。六翮飄颻私自憐,一離京洛十餘年。丈夫貧賤應未足,今日相逢無酒錢...
- 4579
- 學而知不足下一句:思而得遠慮。出自:《論語》意思是:只有通過學習才能知道自己哪裡有不足之處,只有通過思考才能知道很久以後才需要考慮的事。《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學派的經典著作之...
- 20343
- 知之為知之的下一句是不知為不知,是知也。意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是明智的態度。指做學問態度要端正,也指做人要誠實。出自《論語·為政》。《論語》,是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,成書於戰國前期。全...
- 9176
- 善學者,假人之長以補的下一句是:故假人者還有天下。其意思是:善於學習的人,借用吸取別人的長處來彌補自己的短處。所以吸取借用別人(的長處)的人能擁有天下。出處:春秋·呂氏《呂氏春秋·紀·孟夏紀》。原文選段如下:故善學者,假人之長以補其短。故假人者還有天下。無醜不能,無惡...
- 30741