人與世界的關係 人與世界的關係是怎樣的

人與世界的關係首先是改造與被改造的關係，在此基礎上才產生出反映與被反映的關係。人是在自覺地、主動地改造世界的過程中反映世界的。正是在這雙重的關係中，人們既改造著客觀世界，也改造著自己的認識能力。人對世界的反映能力是隨著實踐的發展而歷史地變化、發展的。

正如恩格斯所指出的，人的思維的最本質的和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來。同時，馬克思主義認識論又把辯證法貫徹於反映論，指出入對世界的能動反映是充滿矛盾運動的辯證過程。

由於形而上學唯物主義既看不到人的反映活動的社會性、主體性和能動性，也看不到反映過程的矛盾性，因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態的、死板的、類似於照鏡子那樣的消極影射活動。形而上學的唯物主義的根本缺陷就是不能把辯證法應用於反映論，應用於認識的過程和發展。

辯證唯物主義把實踐引入認識論，把辯證法同認識論相結合，從而指明認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是“僵死的”，不是“抽象的”，不是沒有運動的，不是沒有矛盾的，而是處在運動的永恆過程中，處在矛盾的發生和解決的永恆過程中。這就科學地揭示出人對世界的能動反映是一個由淺人深、由片面到更多方面的無限發展過程。