三月三歌會是哪個民族 哪些民族過三月三

導語：我們都知道，每年的農曆三月九年級，俗稱“三月三歌節”是少數民族的節日，你知道有哪些民族過三月三嗎?我們熟知的有黎族、苗族、壯族、布依族等，而不同的少數民族，過三月三的方式是不同的，那麼，三月三歌會是哪個民族過的?以下為您介紹。

三月三歌會是哪個民族 哪些民族過三月三

三月三

三月三歌會是哪個民族：壯族

每到歌節時，壯族的姑娘和小夥子們各成一方，歌手們站在臺上，按照一定的程式和唱法，互相對唱山歌。

山歌大多是以猜謎、盤問的形勢，現編現唱，最後還要唱分別歌。

歌節的這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。

歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都來旁觀助興。小的歌節有一、二千人，大的歌節可達數萬人之多。

在歌節旁邊，攤販雲集，民貿活躍。附近的群眾為來趕歌節的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。

一個較大的歌節，方圓幾十裡的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。

巴馬的盤剛河畔、都安的棉山、田陽的喬業、宜山的下澗、柳州的魚峰山等，都是歷來較大的歌節。

人們到歌場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。

此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。

拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。

碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

三月三

三月三歌會是哪個民族：侗族

侗族“三月三”又名“播種節”、“討蔥節”、“花炮節”。侗家傳說，古時他們總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，結果誤了農時，只好逃荒到報京一帶。為吸取過去的教訓，每到三月三人們便吹蘆笙唱歌、走訪親友，並相互提醒該忙農事了。侗族多於三月三這天舉行搶花炮、鬥牛、鬥馬、對歌、踩堂等活動，故亦稱“花炮節”。

貴州報京侗族至今流傳著這樣一個古老的傳說。

從前，美麗靈巧的侗家姑娘良英，愛上了寨上勤勞樸實的貧後生橋生。良英的父母嫌貧愛富，硬把女兒許配給富家鄉老的兒子，逼迫良英三月四日出嫁。然而愛情專一的良英，不承認父母包辦的婚姻，對橋生忠貞不渝。三月九年級這天，良英打早下田撈得了半笆簍魚蝦，進菜園打得了半藍蔥蒜，約心上人橋生在金塘洞旁古老的莫嘎樹下相會，把盛著魚蝦的笆簍和裝著蔥蒜的竹藍送給橋生，互相傾吐愛情。不料被鄉老發覺。那鄉老便指責良英不遵父命，違抗婚約，辱罵橋生犯了寨規，壞了族風，喊來打手，毒打橋生和良英。這對情人悲忿已極，各自脫下布鞋一隻，在莫嘎樹上印了一對深深的鞋印，雙雙攜手跳崖，投人淘金潭而死。人雖然死了，但他們那種反抗封建壓迫，爭取婚姻自由的精神品德，卻像那對鞋印一樣永世長存。

青年男女為了懷念橋生與良英，每年“三月三”都要吹著蘆笙來到莫嘎樹下瞻仰這對戀人的鞋印。為紀念橋生和良英，報京侗家未婚後生在“三月三”期間都要到淘金潭邊向心愛的情妹討笆簍，討蔥籃，互表愛情，共誓忠貞。

　三月三歌會是哪個民族：瑤族

瑤族的三月三為紀念這位民族英雄，人們把這天取名為三月三，又名“乾巴節”。每年三月三之前，瑤族男人都提前一個星期到老林狩獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成乾巴帶回家，按戶分配，共享收穫的歡樂。婦女們上山採摘小靛葉等天然染料，煮水後染成紅、黃、藍、紫4種顏色的糯米飯，用於敬獻盤古。節日當天，瑤族人民放下手中的農活，集體休息1天，男人們讀經書、喝酒、娛樂，姑娘和小夥子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林裡對歌、玩耍、談情說愛。

三月三歌會是哪個民族：布依族

布依族“三月三”是布依族在農曆三月九年級舉辦的傳統節日，以祭祀社神和給自己祖先掃墓為主要形式，前後持續時間達三十天之久。布依族“三月三”具有宗教文化、感恩文化、楓香文化的內容，每家都做五彩的花米飯來祭祀社神和先祖，通過“掃墓掛青”來感恩自然、祖先和社會，體現民族的團結友愛的精神。

布依族由於居住地區不同，傳統節日三月三的過法也各不相同。節日這天布依族山寨全寨人在一起聚餐，飯後由德高望重的寨老宣佈'鄉規民約'。

以前，他們還把鄉規民約的內容刻在石碑上，讓大家遵守。晚上，家家戶戶還要吃五色糯米飯。安龍一帶布依族過'三月三'，主要是'掃寨''祭山神'。傳說三月三是天王神的生日，節日這天，每戶只留一人在家叄加祭祀活動，其餘人都要出去'躲山'。這時是不許外人進寨的。

貴陽市地區過三月三，青年男女到山上對歌，按當地流傳的說法，天上的歌仙聽到誰的歌聲動聽，就送給誰一個金嗓子，害蟲聽到金嗓子唱歌，都不敢出來害稼。因此，當地又稱'三月三'為'歌仙節'。

三月三歌會是哪個民族：土家族

土家族的三月三是其“情人節”，也叫“女兒節”。節日當天，青年男女穿戴簇新，從四面八方雲集而來。欲選佳婿的女子服飾很有特色，上身左襟大褂衣袖短寬，滾有多道花邊，下著內長外短、衣分多層的百褶長裙，佯裝趕集，出售土產，等待意中人的出現;而欲選佳偶的未婚男子，則身背空簍，佯裝購物。如男子看上哪位女子，便會上前“購物”，如女子中意“購物”男子，便會將土產低價售之，以示願意以身相許，並隨之退出鬧市，擇靜處互通情愫。

三月三歌會是哪個民族：土族

土族傳統節日雞蛋會。節日時間為每年農曆三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時，在寺廟裡舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛禍，保五穀豐登，人畜兩旺。與會群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

三月三歌會是哪個民族：畲族

畲族以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。畲民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。

在畲族民眾中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這天舉辦婚禮。節日裡還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操槓、趕野豬等畲族民間競技。

三月三

三月三歌會是哪個民族：黎族

農曆三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、讚美生活、追求愛情的傳統吉祥節日。1984年廣東省人大常委會和廣東省人民政府同意原海南黎族苗族自治州人大常委會和原海南黎族苗族自治州人民政府的報告，正式將三月九年級定為海南黎族傳統節日。

這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準備過節食品，姑娘們上山採擷染飯的樹葉，男人們則合夥上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節。

相傳三月三民間集會的活動地點曾有幾次遷移。第一次是在獼猴嶺下的高灘坡，此處有一個寬敞的巖洞，洞中石頭千姿百態，流水清澈，每年三月三青年男女成群結隊聚會於此，歡歌曼舞，喜氣洋洋。有一次，正當青年們興高采烈的時候，突然雲聚電閃，滾雷震天地，石洞崩塌，洞口被堵。爾後，三月三活動地點就遷到昌化江與南謠河匯聚處的長沙灘。第三個地點是昌化江畔的燕窩嶺下，遷來此處的說法有二：一說是因雷電劈斷了長沙灘的一棵木棉樹，一說是為了紀念黎族祖先。日本侵略者入侵海南島時，三月三的活動就搬遷到離東方鄉4公里的波單坡。

三月三歌會是哪個民族：苗族

“三月三”苗族情歌節，是當地苗族同胞的傳統節日，活動期間，在外工作的村民和外嫁的女子及鄰近幾十個村寨的青年男女都會齊聚於此聯歡，因此“三月三”情歌節不僅是村民祭祖團圓和親朋好友敘舊延情的節日，更是村寨青年談情說愛的美好日子。

黎苗族三月三獨特習俗——竹竿舞

早在宋代，大文學家蘇軾在結束流放生活離開海南時，得到黎族父老鄉親的“黎歌變舞祝公歸”的歡送，寫下了“蠻舞與黎歌，餘音猶沓沓”的詩句。可見，黎族的歌舞不但歷史長，更有其獨特的魅力。

黎族人性格豪爽、能歌善舞。黎族的歌舞有其獨特的魅力。黎族人喜歡跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打穀場上跳這種舞。舞時，兩邊各蹲4個人，每個人雙手平握竹竿末端，按節奏張合敲打，舞者隨著竹竿的張合，兩腳不斷上跳下踏，做出各種美妙動作，舞蹈頗為熱烈，引人入勝。

在海南"竹竿舞"已成為海南最富有特色的舞蹈表演。

竹竿舞也叫跳竹竿，黎語意為“跳柴”，因其是一項健身運動，外國的遊客又稱作“世界罕見的健美操”。這個運動專案盛行於海南島五指山區的樂東、東方、昌江、白沙等黎族自治縣黎胞聚居地區，據考證已有數百年的歷史。

“跳柴”原是黎族一種古老的祭祀方式。據傳，跳柴是黎族一種已有數百年曆史的古老祭祀方式。黎家經過辛勤耕作，換得新谷歸倉時，村裡男女老少就喜氣洋洋，身穿節日盛裝，家家戶戶炊制新米飯、釀造糯米酒，宰殺家養禽畜，祭祀祖宗和神靈。

隨著時代的變遷，跳柴習俗在黎族中傳播、演變。如今，祭祀色彩已逐漸消失，它已成為一種既是文化娛樂，又是體育健身的活動。過去那種只限“女打男跳”的習慣，如今也換之為“男女混合打跳”。過去，“三月三”為黎寨的山戀節，現今也增進了跳竹竿等富有健康意義的活動內容。青年男女憑藉跳竹竿活動，尋找“搭檔”，架設“鵲橋”，建立情誼。