七月十四為什麼是鬼節 農曆七月十四鬼節的說法

導語：我國各地對於七月半的說法有所不同，有的地方是在七月十四這天，而有的地方是在七月十五這天。但不管是哪一天，其要表現的意義是相同的。對於鬼節，我國有三大鬼節的說法，即清明節、中元節（七月十四或十五）、以及寒衣節。那麼，其中七月十四為什麼是鬼節呢？一起來了解關於農曆七月十四鬼節的說法。

七月十四為什麼是鬼節

七月十四鬼節

因為中國古代認為農曆七月十四（十五）這一天是一年中陰氣最重的一天，鬼門大開，已故祖先可回家團圓，所以稱為鬼節。

相傳，每年從七月一日起，閻王就下令開啟地獄之門，讓那些終年受苦受難並被囚禁在地獄中的悲慘鬼魂出地獄，短期流浪，享受人間鮮血和美食。

因此，人們叫七月鬼月。這個月被認為是一個不吉利的月份，既不結婚也不搬家。農曆七月十五是中國一年一度的“鬼節”中元節。佛教稱為“盂蘭節”。

民間相信，祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠、固本思源的傳統倫理的一種體現，是一種感德祖先文化傳統。

民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大活動祈福吉祥道場，內容是為死者的靈魂超度。

七月半到底是十四還是十五？

七月半

首先從鬼門大開七夕節後說起，古時交通基本靠步行，有錢人最多騎馬或坐馬車出行，而且那時人間的人們基本都是居無定所，都是靠放河燈尋親，為地府的親人迴歸指明道路，再加上鬼員眾多又路途遙遠，等找到自己親人放的河燈順引到家附近時，一般都是農曆七月十四了。

所以說人間中元節正式開始就是農曆七月十四，這一天入夜前，必須在家附近的十字路口祭香燒錢化紙為親人迴歸最終指明家的所在。入夜後除大門口外沿居所插滿青香以免受野鬼侵擾。然後家中擺上供品，祭青香三柱熄燈火靜待，只要子時一到，親人就會迴歸現身家中小聚了。

話說第二天的七月十五，肯定有許多還沒找到家無家可歸的野鬼四處遊蕩，它們到不管你現在是大白天，因為它們要抓住最後的機會趕緊尋找自己的親人和家，不然就只有等來年了。

所以說這一天民間有鬼亂竄之說，這一天最容易闖鬼是毫無疑問的了。其實這些還沒找到親人和家的野鬼亂竄，大多都是徒勞而已根據已找不到家和親人了，因為很多人間根本無家和親人了。

這一天，人們為安撫這些孤魂野鬼，也為了這些孤魂野鬼在陰間不找自己親人麻煩，更為了不找自己的麻煩，所以都再在十字路口大肆祭香燒錢化紙，讓其安心回地府去，人間少些孤魂野鬼以保佑平安。這一天入夜後，古時候每家每戶都會再燃香，與鬼親做最後的團聚，然後離別待來年再聚。

隨著時代的變遷，特別是電燈照明的普遍使用，就算儀式依舊，甚至更濃重，但逝去親人的音容再現幾乎不可能了，就算你想夢裡想會都難上加難了，久而久之中元節發展到今天，最多極有心結之人放下河燈，有心之人燒點紙錢，極大多數人與已好像無關，可有可無是常態。

但人文傳承還是需要繼續的，總之七月半中元鬼節，既是七月十四又是七月十五，只不過兩天各自祭祀的物件不同而已：一個是親人，另一個是孤魂野鬼……

七月半起源記載：

七月半

它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反覆其道，七日來複，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地執行之道，陰陽消長迴圈之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復生數有關。道教的中元節與佛教的盂蘭盆節設在七月十五日。

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱為“中元節”，則是源於東漢後道教的說法。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節”。一定意義上，七月半祭祖節歸屬民間世俗，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教。

七月十四/十五祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。