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冬至的由來

冬至,是我國農曆中一個非常重要的節氣。早在二千五百多年前的春秋時代,我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了,它是二十四節氣中最早制訂出的一個。冬至是按天文劃分的節氣,時間在每年的陽曆12月21日至23日之間,這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。古稱“日短”、“日短至”。也是我國漢族一個傳統節日,至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。

冬至的傳說

過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時,北方匈奴經常騷擾邊疆,百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領,十分凶殘。百姓對其恨之入骨,於是用肉餡包成角兒,取“渾”與“屯”之音,呼作“餛飩”。恨以食之,並求平息戰亂,能過上太平日子。因最初製成餛飩是在冬至這一天,在冬至這天家家戶戶吃餛飩。

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冬至

吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫聖張仲景曾在長沙為官,他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天,寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體,有不少人的耳朵被凍爛了,心裡非常難過,就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚,用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋裡煮熟,撈出來剁碎,用麵皮包成像耳朵的樣子,再放下鍋裡煮熟,做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施捨給百姓吃。服食後,鄉親們的耳朵都治好了。後來,每逢冬至人們便模仿做著吃,是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以後人們稱它為“餃子”,也有的稱它為“扁食”和“燙麵餃”,人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。 

冬至數九

冬至過後,我國各地氣候都進入一個最寒冷的階段,也就是人們常說的“進九”。

與冬至有著密切關係的是在北京流傳了幾百年的《九九歌》。從冬至那天算起,以九天作一單元,連數九個九天,到九九共八十一天,冬天就過去了。九九歌:一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河開八九雁來;九九加一九,耕牛遍地走。

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冬至

文人墨客在冬至喜歡聚會飲酒,稱為“寒暖會”或“消寒會”。一般在冬至後開始數九,“一九到二九,相喚不出手;三九二十七,籬頭吹篳篥;四九三十六,夜眠如露宿……”朋友九人相約,從頭九到九九,每人做東一次,圍爐淺酌,做美食互相品嚐,而且這個時候天氣轉冷,食物容易儲存,可以多做一些。《帝京景物略》記載在冬至節大江南北都會做九九消寒圖,明天啟年間,司禮監則專門印刷此圖,貼在牆上,每九個格組成一首詩。而吳越地區的消寒圖,每張紙繪有九格,格里再繪製九圈,共八十一圈,文雅的則畫一枝有八十一個花瓣的素梅。從冬至那天開始,每天用筆塗一圈或一瓣,分上中下左右,表示陰晴風雨雪,塗完了,也便出九了。“試數窗間九九圖,餘寒消盡暖回初。梅花點遍無餘白,看到今朝是杏株。”說的就是消寒圖畫完後,已經春意盎然了。

現在,一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊,吃餃子、吃餛飩的習俗,南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

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數九

冬至詩詞

《冬至》杜甫(唐) 

天時人事日相催,冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線,吹葭六管動飛灰。 

岸容待臘將舒柳,山意衝寒欲放梅。 

雲物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯。 

《冬至》杜甫(唐)

 年年至日長為客,忽忽窮愁泥殺人。 

江上形容吾獨老,天邊風俗自相親。

 杖藜雪後臨丹壑,鳴玉朝來散紫宸。

 心折此時無一寸,路迷何處望三秦? 

《邯鄲冬至夜》白居易(唐) 

邯鄲驛裡逢冬至,抱膝燈前影伴身。 

想得家中夜深坐,還應說著遠行人。 

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