寒衣節是傳統節日嗎 寒衣節是中國的節日嗎

導讀：我國有三大鬼節，分別是清明節、中元節和寒衣節，所以說不要再問寒衣節是中國的節日嗎?等問題了，萬年曆小編告訴你，是的。前兩者我們較為熟悉，知道這兩天是我們祭拜祖先的日子，但是後一個卻是有點不甚瞭解，既然與中元節同為鬼節，那麼寒衣節是傳統節日嗎?想知道寒衣節是不是中國的傳統節日，那就來看看小編的介紹吧。

寒衣節是傳統節日嗎 寒衣節是中國的節日嗎

寒衣節是傳統節日嗎 寒衣節是中國的節日嗎

寒衣節是中國傳統民俗節日。

農曆十月七年級是傳統“寒衣節”，在冬天到來之前，群眾選擇向祖先“燒(捎)包袱”的方式來表達對先人的緬懷紀念之情，是中華民族“祖先崇拜”文化的一個表現。

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”(《禮記·月令》)，天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，他在十月七年級這天早朝時，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。

南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，禦寒冷”，有說法認為，“寒衣節”即由此而來。人們在加衣避寒的同時，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

農曆十月七年級，民間認為是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。

後來有的地方，“燒寒衣”的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”，人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

寒衣節是傳統節日嗎 寒衣節是中國的節日嗎

農曆十月七年級，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源於春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。

“寒衣節”的實質是表達對祖先的懷念和感恩，“燒紙錢”的習俗是深層的精神文化需求，是中國人表達感恩的重要方式，應當得到尊重。但鑑於環境汙染問題，可加以引導，如可以考慮在社群組織集體祭祀活動，以漢族民間表演、上香行禮等方式來慢慢引導傳統改變，“移風易俗不宜靠強硬取締實現”。

寒衣節的傳統習俗介紹

1、制寒衣：所謂制寒衣，就是指在五色紙內夾一些棉花，以此來象徵給予亡者的棉衣、棉被使用，一般該習俗只流傳於晉北地區，他們還會將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要製作一套紙房舍，瓦柱分明，門窗俱備。這些紙製工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精緻漂亮。

本文圖片均來自網路，如有侵權請聯絡刪除

2、包餃子：包餃子也是寒衣節的傳統習俗之一，一般流傳於洛陽地區。因為在他們的古話裡面，曾經如此說道：“十月一，油唧唧”，意思是說，十月七年級這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。這些東西油膏肥膩，操作間不免弄得滿手、滿臉皆是。

3、送寒衣：在魯中一帶流行傍晚在野外路口燒寒衣，為無後人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。魯西南一帶，寒衣節上除了準備寒衣外，還以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材製作紙紮供陰間娛樂。

寒衣節的其他風俗習慣

中國民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象徵過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。十月一日，婦女忌出行。中國民間改善生活，山區興吃蕎麵、莜麵。