端午節賽龍舟的寓意 端午節為什麼要賽龍舟

導語：端午節是我國一個重要的傳統節日，在這天國人通常會吃粽子、賽龍舟，以此來慶祝這個節日。那麼，端午節為什麼要賽龍舟呢?要了解這段歷史，我們還是要從屈原開始講起，基本上將端午節，屈原就是繞不過去的一段坎啊，哪怕你們已經聽得滾瓜爛熟，下面小編還是要詳細的說說端午節賽龍舟和屈原的關係。

端午節賽龍舟的寓意 端午節為什麼要賽龍舟

端午節賽龍舟的寓意 端午節為什麼要賽龍舟

相傳，屈原遭到一些人的嫉妒，他們經常在國王面前說屈原的壞話，逐漸使國王失去了對屈原的信任。國王不僅解散了六國的聯盟，還把屈原流放到很遠的地方。

在流放期間，屈原創作了很多流傳千古的詩作，詩中表達了他對楚國的熱愛、對楚國前途的擔憂和對理想的追求，斥責了那些危害國家的人。當時，有才能的人可以隨意地選擇能夠施展才能的地方，所以，楚國人可以到其他諸侯國效力。但是，屈原深愛著自己的祖同，即使在自己遭受不公正對待的時候，也不願意離開祖國。

後來，秦國的軍隊攻打到楚國都城，救國無望的屈原在農曆五月五口這一天悲憤地投江自盡了。人們不僅喜愛屈原的詩，而且也為他的正直和愛國精神所感動，知道屈原投江後，大家紛紛划著龍舟去營救他，還往江裡扔粽子，希望江裡的魚蝦不要吃屈原。這就是關於吃粽子和划龍舟節俗來歷的最通行的解釋。

不過，這兩種中國傳統文化元素應該還有更深的意義。因為，在古人的解釋中，它們都跟龍有關。龍舟用龍頭做裝飾，粽子也和龍有關。在公元四世紀的古代文獻中有一段記錄說，屈原死後有一天忽然出現，他告訴人們：大家為了救他而扔到江裡的粽子被龍偷吃了，為了避免這種事情，可以用五色絲線捆綁粽子，因為龍害怕五色絲線。龍在中國的民俗信仰中有著特殊的功能，就是“興雲佈雨”，而雨水又是農作物生長的重要條件。五月正是農作物生長的關鍵時期，所以及時的雨水格外重要。

賽龍舟的儀式和過程

賽龍舟的儀式和過程

龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙紮、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重簷樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報·追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區龍舟還存有古風，很精麗。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙製小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

端午節賽龍舟

各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的願望。

在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。……”這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日;鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點插著錦綺彩竿，作為標誌。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。近年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。

划龍舟還有其他一些活動。比如龍舟遊鄉，是在龍舟競渡時划著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。