古代把教書的人稱為什麼 古代老師有哪些稱謂

1、夫子，古代對老師的一種尊稱，尤其流行於舊時私塾；2、師長，教師的尊稱；3、外傅，古代對教師的特稱；4、博士，經學教師稱博士，至唐朝時期，各專業學校更有律學、算學、書學博士之分；5、教授，原為學官稱謂，自宋始於宋學、律學、醫學、武學等科均設教授，以傳授學業，後世相沿；6、講師，講授武事或講解經籍的教師謂師。

在古代“老師”都有哪些稱謂

師長：含有視老師為尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。”

夫子：原為孔子門徒對孔子的尊稱，後來夫子成為人們對教師的尊稱。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有！”

山長、師傅、師父：是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源於《荊相近事》。五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。古時老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱。古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學》“事師之猶事父也。”

西席：也稱西賓。漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位後，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬。

宗師教授：原為掌管宗室子弟訓導的官員。後逐漸演變為眾人所崇仰、堪稱師表的人。如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。

助教：在國子監任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。此後除個別朝代外，國子監中都設經學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。

學博：原為唐代府郡的學官。唐代府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生，後泛稱學官為學博。

講郎：原為講授經書的官員。《後漢書·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書》《毛詩》《穀梁》《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎。”

教諭：原為宋代京師國小和武學中的學官名。明清時期，縣設“縣儒學”作為一縣之最高教育機構，內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手，府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。

先生：“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人。後來，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。《禮記·曲禮上》：“從於先生，不越路而與人言。”

古代教書的地方叫什麼

古代教書的地方叫私塾。私塾是中國古代社會一種開設於家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。它是舊時私人所辦的學校，以儒家思想為中心，它是私學的重要組成部分。私塾有多種，有塾師自己辦的教館、學館、村校，有地主、商人設立的家塾，還有屬於用祠堂、廟宇的地租收入或私人捐款興辦的義塾。