衝賽康 那個位於拉薩最古樸的珍寶集市

如果你去大昭寺，路過八廓街的北面五岔路口，你會看到一個從未見過的遙遠古樸的畫面。

他們盤著傳統的康巴辮子，身材魁梧，身著藏袍，耳朵上掛著豔麗的綠鬆珊瑚耳墜，胸前掛著數不清的珠子珍寶，蜜蠟、綠鬆、珊瑚，還有一些藏區的老物件，在熾熱的豔陽下走來走去，互相觀摩欣賞，討價還價。

胸前那顆豔麗古樸的珠子溫潤不語，等待伯樂的到來與贊悅。這裡，是拉薩本土最古樸的集市，是一個“流動的古玩市場”，它叫——衝賽康。集會的人們從早晨10點從藏區各地趕來，到下午6點多散去，晨起而聚，日落而散。

何謂“衝賽康”

凡是到拉薩的人，都會去轉一轉大昭寺周邊的八廓街，其實，在八廓街購物的人以遊客居多。當地人的市場是衝賽康，衝賽康市場坐落在拉薩的鬧市區，它就在八廓街的北面，是目前拉薩市最大的小商品批發市場。

衝賽康，藏語意為“觀街樓、集市”，坐落於大昭寺北側，是西藏著名的商品集散地，更有“雪域高原義烏”的美譽。來自大江南北，操著不同口音的漢、藏、回、維吾爾等不同民族的生意人云集於此，各種吆喝聲隨處可聞。

在衝賽康，永遠不乏繁忙熱鬧的景象，這裡宗教與世俗兩種力量隔街相望，守護著八廓街，也守護著這座城市的靈魂。

衝賽康的康巴“站市”和“袖筒交易”

衝賽康裡有一個非常重要的露天集會———康巴藏人將各種珍寶珠子掛在胸前，大搖大擺的站在衝賽康市場的馬路中間做生意，人們把這種經營方式稱作“康巴朗聰”，指“站著完成交易”。

這一切取決於衝賽康市場特殊的地理位置，它位於一個五岔路口，往南走是西藏商業中心八廓街，朝北延伸貫通的街道是著名的小商品市場小昭寺路，向西向北方向東北方向都有通行老城區各個商業街巷和大昭寺的小道，熙來攘往，市聲鼎沸。

路口上站滿了來自西藏各地的康巴商人。康巴人們一到這裡就如魚得水、揮灑自如，這裡有他們爛熟於心的商業規則。他們漫無目的地遊走在人群中，每當看到一件中意的東西，就會直接上前欣賞把玩，互相交流，毫無生澀見外之意。

如果真的有買賣之意，就會用西藏最具特色的“袖筒生意”討價還價，表面上不動聲色、風平浪靜，只有會心的笑和輕聲的耳語，成千上萬的交易或許已經悄然談妥。

衝賽康的“康巴站市”和他們的“袖筒交易”方式完全是改革開放、市場經濟繁榮後自發產生的事物，有著鮮明的時代印記，也可以說是精明能幹的康巴商人群體自己發明創造的結果。

不知衝賽康每天用這種方式完成過多少筆交易，默默無語的衝賽康站市造就了一個又一個千萬富翁，衝賽康市場無疑是康巴商人的福地。

繁華的衝賽康 羅布桑布功不可沒

為何衝賽康如此繁華，是誰制定了這些經商規矩，這應歸功於西藏商人之神“羅布桑布”，他是從遙遠的康定城來到西藏的。羅布桑布，西藏民間稱作“聰本羅布桑布”，“聰本”為“商主 ”、“商官”之意。

在西藏的很多地方都流傳著很多關於聰本羅布桑布的傳說。在山南扎囊縣扎其鄉蔥堆村，過去有個非常著名的強巴林市場，“蔥堆”在藏語裡是“集會”的意思。

傳說當年，聰本羅布桑布路過這裡，看到此處土地貧瘠、民生凋敝，就想給當地人帶來點什麼。他問一位正在耕地的農婦：“我有心幫助你們改變生活，我現在有兩個辦法，一是送給你們一座永遠都挖不完的金山銀山，一是在你們這裡開辦一所商業交易市場，你是願意要哪個呢？”

聰明的農婦立馬想到平時此地缺衣少油的窘境，就說金山銀山我也不指望了，我們就想請您給我們建造一個百物聚散的市場，我就心滿意足。於是，羅布桑布在扎其這個地方建造了著名的蔥堆市場，造福四方百姓，西藏人對商主羅布桑布充滿感情。

拉薩的田邊地頭過去到處都長著一種叫“額窮”的小白菜，因為它生命力頑強，不用怎麼打理，又能解決窮人的口腹之飢，人們在感念之餘，開始傳說這是大公無私的商主“羅布桑布”在路過彭波果拉時從山上邊念著禱告文邊把菜種揚手播撒下來，才能長得那麼旺盛。

從貧窮到富足，從零落到繁華，羅布桑布也好，藏民族的豪爽智慧也罷，衝賽康完整地保留了藏民族最原始古樸的交易方式與風貌。

而今來這裡交易的不止是康巴人，還有很多其他藏區的商人以及漢人來這裡淘貨交流，琳琅滿目的珠子與物件，需要用智慧和理性去分辨真假，方能滿載而歸，得其所愛。

當清晨的第一縷陽光照耀在這片集市上的時候，伴著隔壁大昭寺的梵音與松煙，那一顆顆古老的珠子，那一個個斑駁的物件，它們的故事，又多了一層溫厚的包漿與寧靜。