潮汕正月初九拜什麼 潮汕地區正月初九要拜什麼

導語：潮汕的文化是比較有特色的，主要有潮州方言、潮州工藝、潮劇、潮州大鑼鼓等等。潮汕正月初九是一個比較重要的節日，那麼，大家知道潮汕正月初九拜什麼？潮汕地區正月初九要拜什麼？接下去小編帶大家來學習下吧，漲知識的節奏，還不趕緊來圍觀圍觀。

潮汕正月初九拜什麼

潮汕文化

潮汕正月初九拜天公，潮汕地區民眾尤其崇拜天公，一般在農曆正月初九的“天公生”，意即天公的生日，家家戶戶都要焚香祭拜。從正月初九子時開始到凌晨四點，都是祭祀天公的最佳時間。祭拜的供品很豐富，包括扎有紅紙的面線塔以及五果、六齋，而雞鴨、豬肉、魚、茶、酒等更不可少，針菜、香茹、木耳以外，還要有糖塔和最大的一份粿品等。

潮汕人拜天公時，燒的金箔紙也和其它的神誕不同，使用大壽金紙，比一般的金紙大一倍以上。如果家中有十六歲以下的男孩，還得燒用紙做的燈座。燈座非常的考究，上面印有神像、龍的圖案、麒麟的圖案等，還印著“叩答恩光”、“一心誠敬”的字樣，也有用印著“叩答恩光”的金紙代替，無論是燈座或金紙，圖案都非常精緻。

　潮汕地區

拜前人人要沐浴更衣，女人要繫上腰裙。由一家之長點上燭，先上三支大香，然後開始祭拜，只見拜者手捧香禮拜，口中唸唸有詞，唸的內容主要是向神報告一年來的經過、向神的祈禱、許願以及還過年拜時許下的願等。祈禱過後再燒金箔紙。

祭拜完天公後的鮮果、五穀，及燒雞、燒鴨、燒豬、粿品等供品，在拜祭結束過後可以食用。潮汕人家拜完天公分粿，要經驗豐富的男主角主刀，直徑一米多的米粿，一刀劃過，表面筆直，內裡要垂直，刀切面不能有斜了或補切的跡象，分粿根據四親六脈，親人叔孫，至交世好，厝邊頭尾而份量有所區別，不能簡單以大中小劃分，對此還是老一輩人心如明鏡，富有經驗。

拜祭天公結束以後的清晨6點開始，各家大人小孩都出動，把祭拜過的供品向周圍親鄰都分發妥當，對至親長輩當然要分大份，雞鴨葷食更不可少，人們認為，吃過祭拜天公用的供品，就會添福添壽，補運走好運。

　潮汕

潮汕人把兒子稱為“丁” 有祈丁習俗

在唐宋佛教文獻中，常將法脈的延續喻為“傳燈”，潮語中“燈”和“丁”諧音，故有關潮汕宗族血脈傳承的習俗也處處與“燈”有關。有俗語“有遊燈，家裡生千丁；無遊燈，家裡要絕種。”因此，每到元宵夜，潮汕鄉鎮，傾城而出，無不人手一燈。平時祭祖要點燈不說，就連閨女出閣也必攜一盞嶄新油燈，到夫家後置於床頭，寓言出丁，拜公婆母時，點燃此燈，後聽其自滅而不能吹熄。

潮汕人生了男丁，要在祠堂舉行盛大的“慶燈”，到元宵期間則請親戚鄰居來“吃燈桌”。以“燈”祈子的習俗，在其他地區也很普遍，如蘇北的“請燈”，婦人多年不育，家人便讓一個被稱為“燈寶子”的孩子坐在轎裡，敲鑼打鼓抬去土地祠請燈，然後將所請的燈用紅帛包住，掛在轎門上，回到家裡，把燈掛在床帳之前，用粉圓請客或設宴招待，若因此而添丁，則要將燈送回去。廣府也有“送燈”習俗。

潮汕重神事，而據《三教搜神大全》所載，由於媽祖“尤善司孕嗣，一邑共奉之。邑有某婦醮於人，十年不字，萬方高禱，終無有應者，卒禱於妃（指媽祖），即產男子嗣。是凡有不育者，隨禱隨應。”故潮人也將媽祖作為施賜子嗣的神袛來崇拜。每年三月二十三媽祖聖誕，天妃出遊，那些結婚而未有子嗣的人便爭為媽祖抬轎，意在求媽祖贈福賜子，就算輪不到為媽祖抬轎效勞，即使在聖駕經過時摸一摸轎子，也算是沾了光。