祝融在我國古代被尊為火神還是雷神 祝融在古代被稱為什麼

導語：我國古代很多人物其實都具有一定的神話色彩，具有一定的神力。例如，我國古代有一些人會被尊稱為火神或者雷神等，那麼，你知道祝融在我國古代被尊為火神還是雷神嗎？到底祝融在古代被稱為什麼呢？下面我們一起來了解。

祝融在中國古代被尊為火神還是雷神

祝融尊稱

火神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中，炎帝后代、黃帝夏官、祝融容光為南方灶神、火神，顓頊火正、吳回兄長、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎後復居火正為祝融。

堯帝時棄用祝融官名採用司馬一名，商朝祖先契為火正大司馬閼伯“子卨”此為商人的火神。

《晉書》有記載：“帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳·昭公二十九年》說：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。裡面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

《史記·楚世家》說：重黎居火正就被命曰祝融，吳回覆居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。

之所以歷史上會有祝融與共工大戰，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部。

祝融九姓：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，牟。

祝融相關記載：

祝融

衡山祝融氏是黃帝夏官

《管子》提到的黃帝六相有祝融，六相指天，地，春，夏，秋，冬六官其中祝融是夏官官名。以夏官官名祝融為氏族名。

鄭州祝融氏是帝嚳夏官

重黎居火正被帝嚳命曰祝融，其弟復居火正也被命為祝融。火正即夏官。同樣以夏官官名祝融為氏族名。

衡山祝融氏葬衡陽

《路史·前紀》雲，祝融氏葬衡山之陽，是以名之。

鄭州祝融氏葬鄭州

《路史·國名紀》:“今鄭州有祝融冢。

衡山祝融氏是歷山氏的子孫。

《山海經·海內經》“炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融”。據《春秋合成圖》《春秋運鬥樞》《黃帝錄》等文獻記載：“衡山祝融名字叫容光是黃帝的大司馬也就是祝融（祝融與大司馬是一個官職）。容光就是《管子》裡黃帝六相的祝融。《衡湘傳聞》載：“容光為祝融兼司徒”，“徒武陵（今湖南常德），因亦有南嶽容山之號，在今施容、容美之間”。“容光又取（娶）於州山氏，曰女虔，生季格，季格生壽麻”。

祝融

鄭州祝融氏是顓頊氏的子孫。

《史記·楚世家》記載：楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。

《左傳》顓頊氏有子曰黎，為祝融。

《世本·帝系》:顓頊娶於滕氏,滕氏奔之子謂之女祿,產老童。 老童生重黎及吳回。

《周禮》顓頊氏有子曰黎，為祝融祀為灶神。

《大戴禮記·帝系篇》:“顓頊產老童。老童生重黎及吳回”。

《晉書》：“帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。

《史記》《左傳》《世本》《周禮》《大戴禮記》《晉書》這些正史公認鄭州的祝融氏是顓頊的後代。有些現代學者用猜想來否認重黎是顓頊後代，這絕不是嚴肅的行為。

正史公認鄭州的祝融重黎是顓頊氏之後

正史公認鄭州的祝融重黎是顓頊氏之後，正史並沒有錯。有些人把衡山祝融氏和鄭州祝融氏混淆才會出現認為重黎是炎帝之後的謬論。類似的同族號不同族，同名不同人，同官職不同人等情況很常見，如鄫侯乙的鄫國和山東鄫國，韓王信和淮陰侯韓信，孤竹國伯夷和四岳氏伯夷，司馬穰苴的司馬氏和司馬程伯休父的司馬氏。衡山祝融氏是黃帝夏官以夏官官名祝融做氏族名，鄭州祝融氏是高辛氏夏官同樣以夏官官名祝融做氏族名，因此族號重名而已。

實際情況

楚國是北方中原祝融氏的後代成為南方統治者，所以南北祝融氏開始被混淆。

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