老黃曆術語:普渡是什麼意思 普渡的含義是什麼

導語：在鬼節到來的時候，普渡這個詞就經常出現了，當然我們在老黃曆中也經常看到他，那麼在老黃曆術語中，普渡是什麼意思你知道嗎？如果你也有同樣的疑惑，不得解答。那麼下面我們就來詳細的說說普渡的含義是什麼。

普渡

普渡：祭祀超渡陰界的孤魂野鬼。

普渡的由來傳說

普渡是鬼魂崇拜的主要表現形式，應該說是一種民風民俗。

“普渡”原是佛教的術語，意為廣施法力，使眾生遍得解脫。早在漢代之前，中國就有“上元”、“中元”、“下元”三個節日，中元在七月十五，是祭祀祖先的節日。西漢末東漢初，佛教傳入中國，魏晉南北朝時迅速發展，佛教中的“目連救母”的故事傳播開來。

由於目連救母的傳說與中國傳統的孝道精神和祖先崇拜不謀而合，故很快被人們所接受。經南朝梁武帝的提倡，以目連救母故事為中心的佛教盂蘭盆會與中元節合而為一，並逐漸取而代之。乾隆版《泉州府志》載：“中元祀先，寺觀作盂蘭會，俗名普渡。南國風俗，中元夜，家戶各具齋供，羅於門外或垌衢，祝祀傷亡野鬼”。

福建普渡活動閩南最甚，何時形成史志上沒有明確記載，但可以肯定明清時期已成為普遍的習俗，至於普渡的來歷，閩南地區有許多不同的傳說。一種說目連救母時，開啟地獄的枉死城門，許多孤魂野鬼趁機溜出，遊蕩在人間作祟。

普渡活動

為了不讓這些孤魂野鬼加害於人，目連與閻王商定，讓陽間百姓在每年7月份祭祀鬼魂，讓它們大吃大喝一個月，待它們酒足飯飽醉熏熏之後，再騙回枉死城關押。另一種說清初強制漢人剃髮，許多不願剃者被殺，泉州城裡也死了不少人。有一天，8個仍留頭髮的年老明代遺民從深山下來，連袂進入泉州城，因不願剃髮而被守城清兵殺害。死後，這8人化為厲鬼，每逢悽風苦雨之夜，哀哭不止，聲聞遠近。泉州百姓遂在城西北進賢宮裡為他們設下8個神位供奉，每年中元節，有許多人前來祭祀。

後來，傳說這8個鬼神十分顯應，故在中元節前來祭拜者雲集，常因爭搶神前香案而生爭執。乾隆年間(1736～1796年)，一些縉紳倡導各家分別在自己門口設宴遙祭，並經公議商定，每年從七月七年級起，各個鋪境按日輪流舉行普渡，祭祀這8位亡魂及一切無主孤魂。這些說法雖無史實根據，但許多群眾卻深信不疑。

　普度的活動有哪些

點普渡公燈

在舊曆的七月七年級日子時（23：00）開始，廟宇轄境的各家人士點亮燈火，號曰“普渡公燈”。為普渡公（大士爺）與眾家好兄弟指引方向，享用香火。燈火兩側或有設造型者、貼對聯者，如：“金蓮燈前聞泣夜，盂蘭會上救昇天。”

普度放水燈

立燈篙

以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請眾神來監管法會，也是邀請放禁在外的眾家好兄弟共享法會的成果。燈篙上以金紙包覆，上貼符咒，也有人以紙紮護法神守衛之。燈篙的高度，亦即招引範圍的廣度，如燈篙豎立過高，祭品不足，則會引發好兄弟不滿甚至作祟，一般以十二尺（約360釐米）為限。

主普壇開光

搭設好主普壇，設有大士爺、山神、土地神、護法神眾、大士山、寒林院（或作翰林院，供應官吏、士紳與陣亡將士休憩之處）、同歸所（供應一般的孤魂休憩之處），皆為紙紮。先請法師施法，以淨本壇，再由達官顯宦與爐主等人同放燈。

放水燈

閩南人、臺灣人習俗，中元節祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內有一置彩色三角形紙旗，號稱“普渡旗”，該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰光”、“冥輝普照”等“中元敬語”字樣，並寫上自己的姓名，讓好兄弟（閩南語對亡魂的敬稱）知曉是哪家檀越所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠，該施主愈得庇佑。

施普

法師誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺，貼出榜文，硃筆簽押，昭告鬼神共來聽經聞法，領受功德，享得冥福，脫離惡道。民眾設定各樣供品，祭祀往來的孤魂，使眾家好兄弟共襄盛舉，獲得飽餐。

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