端午節的風俗傳統有哪些 端午節的10種民俗活動

導讀：轉眼間又到了粽葉飄香的季節，孩子們期待已久的端午節即將到來。當飽滿的粽子被端上桌子，總能感受到濃濃的節日氣氛。每年農曆五月初五就是端午節，那麼端午節的風俗傳統有哪些呢？下面是萬年曆小編整理的端午節的10種民俗活動，感興趣的朋友來瞧瞧吧。

賽龍舟

端午節的風俗傳統有哪些

1、賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

3、摺疊掛荷包和栓五色絲線

中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

4、佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

5、懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

端午節的10種民俗活動

1、吃粽子

端午吃粽子是最經典的習俗，它源於公元340年，屈原多次勸說楚無果後，便知國之將亡，他不願苟活於世，希望用自己的死喚醒楚王，於是他毅然投江，以身殉國。

百姓知曉他的良苦用心，便將大米投入江中，希望江中魚蝦吃了大米，就不要再去毀壞屈原的屍體，於是後來便衍生出吃粽子的習俗。時至今日，包粽子，送粽子已經成為了當今社會聯絡親友的一種方式。

2、賽龍舟

端午節賽龍舟的習俗，不僅是為了紀念屈原，還為了紀念投江祭父的曹娥和為父報仇的伍子胥。賽龍舟一是為了驅散水中魚蝦，紀念先魂，二是為了祭水神。如今，賽龍舟已經成為了一項全民運動。

除了吃粽子和划龍舟，下面8個習俗，很少有人知道，因為在很多地方，基本都已經消失，沒有得到傳承。

3、系五彩繩

五彩繩又被稱為續命繩、百索子、長壽繩。五色源於五行，它將金木水火土聚為一體，常有祈福避災之意。系五彩繩的習俗可追溯到漢代。

《風俗通》中記載：“五月五日，以五彩絲係臂者，闢兵及鬼，令人不病瘟。”

五彩繩系法多樣，兒童一般繫於臂膀手腕上，這種系法《風俗通》中便有記載：“午日，以五彩絲係臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名闢兵紹。”成年男子羞於繫於手腕，故他們戴的時候通常繫於腳腕處，小嬰兒面板嬌嫩，不便系戴，故他們大多放於胸前。

清朝的端午節格外熱鬧，他們在五彩繩的基礎上進行加工，做成別樣的釵飾。

《燕京歲時記》便有記載：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背。”

端午過後，五彩繩也不能亂丟亂放，要等到天降大雨才能丟，而且要把五彩繩丟到雨水中沖走，寓意是衝去這一年的磨難。

後來，系五彩繩這一習俗，也逐漸演變成掛香囊，香囊裡不僅放有五彩繩，還有白芷、山奈、川穹等草藥。古代的大家閨秀多用來送給有情人，以表相思之意。

隨著社會的發展，香囊裡的五彩繩也逐漸演變成驅邪的符紙和驅蚊的香料，逐漸有了現實意義。

端午節

4、貼五毒

端午時節正值酷暑，各種毒蟲爭相而至，在醫療條件相對落後的古代，炎熱的天氣還容易引起疫情，故端午還有貼五毒的習俗。

五毒是指蠍子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍這五種毒蟲，貼五毒便是用黃紙畫出五種毒蟲的畫像，貼在牆上，然後用把尖針刺在五毒畫像上，寓意是驅除五毒。

五毒畫像多由專人繪製，後來逐漸演變成印刷廠印刷，針刺五毒也演變成張天師手舉葫蘆收服五毒。雖然貼五毒有些迷信色彩，但這樣的小活動卻最能讓人感受到節日的氣氛。

5、畫額

端午節彷彿是為孩子們量身定做的節日，它的很多習俗都與兒童有關，畫額也是如此。所謂畫額，便是用雄黃酒在兒童的額頭上寫一個“王”字。

《燕京歲時記》中記載：“每至端陽，自七年級日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”

大人們將它看作驅除邪祟的吉祥物，孩童們則把它看做一場遊戲。有古詩稱“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭”，於孩童而言，畫額也是一份珍貴的回憶。

6、喝雄黃酒

雄黃又被稱為“雞冠石”，從化學角度看，雄黃是一種毒物。但雄黃酒並不是雄黃製成的酒，而是在酒中加入微量雄黃。

《清嘉錄》中記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。”

喝雄黃酒不僅是為了驅除毒蟲，還為了紀念屈原。相傳屈原投江後，有一老者擔心水中雜蟲會啃食屈原屍身，便往江中倒了一壺雄黃酒，此後人們便爭相效仿。

除了喝雄黃酒外，人們也常把雄黃酒撒於陰溼的角落，以達到驅蟲的功效。

7、採藥

端午節在古人印象中是一年裡陽氣最旺的一天，人們普遍認為，這一天草藥的藥性最好，所以便有了採藥的習俗。

《夏小正》中曾記載這一習俗：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”端午採的藥大多是艾草一類的草藥，但也有地方抓蛤蟆入藥，在南方一些地區，則還有製作蟾蜍酥的習俗。

端午

因端午採藥多，故又衍生出掛草藥、鬥草和沐蘭湯的習俗。掛草藥，顧名思義便是將草藥掛在門上。一般人們都會掛艾、菖蒲和蒜這三種草藥。

《清嘉錄》中也有記載這三種草藥：“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。

鬥草是民間的娛樂專案，其玩法是兩人各選一個韌性草，兩草呈十字互相拉扯，不斷者為勝。湯又稱草藥水，其源頭可追溯到西漢年間。

蘭湯中有鳳仙、白玉蘭、佩蘭等草藥，各個年代的文豪都對沐蘭湯十分推崇。

晏殊有詩：“山來佳節載南荊，一浴蘭湯萬慮清。”

歐陽修寫的詩裡也曾有所體現：“嘉辰共喜沐蘭湯，毒公式何須採艾禳。”

如今中藥的發展大不如前，採藥沐蘭湯這一習俗已經漸漸被人遺忘。這是我們傳承千年的文化，它不應該在我們這一代沒落，若在端午時節，約上三兩好友採艾草沐蘭湯，倒也別有一番趣味。

8、掛艾虎

掛艾虎也是端午節的習俗，它是由兩個雞蛋殼製作而成。製作時，蛋殼上畫成老虎形狀，蛋殼下方貼上五毒形狀的貼紙。再加以五色繩做裝飾，既有老虎驅五毒之意，也有五色繩祈福之意。艾虎多掛於新生兒的房門上，有時艾虎也會佩戴在身上或放在簪子上。

9、躲午

在古代，端午忌諱頗多，躲午便是其中一個。《灤州志》中記載：“女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之‘躲端午”。

在古代，端午被看作是不吉祥的一天，所以嫁出去的女孩通常會回孃家躲災。時至今日，這個習俗基本已經廢除。如今科學技術發達，社會文明進步，端午再也不是不祥的節日。對於傳統習俗，我們要取其精華去其糟粕。

10、吃鴨蛋

端午吃鴨蛋這一習俗相對小眾。

汪曾祺在《端午的鴨蛋》中說：“高郵鹹蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發乾、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一紮下去，吱——紅油就冒出來了。”

他對高郵的鴨蛋十分推崇，讀來直叫人眼饞。鴨蛋吃完後，還可做成鴨蛋絡子，它是由彩繩做成，孩童們常把鴨蛋放在絡子裡，將絡子系在大褂上，彷彿是心愛的飾品。

端午節習俗眾多，大多都與屈原、五毒離不開關係。時至今日，端午節的很多習俗也漸漸地被我們遺忘。漸漸地，端午節也沒有了它原有的味道，孩童再也不似從前一樣拿著五彩繩，拿著鴨蛋絡子四處攀比。也許再過幾十年，端午節便成了一種擺設。